科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
242-费隐禅师语录---第62页
破和尚。师云。老僧招得。
师每问众云。衣带下一线清风。意旨如何。僧多答。师皆不诺。
僧问。大悲千手眼。如何是那只眼。师云。荐取背后底。僧拟议。师便喝。僧礼拜。师打一下云。者一下又作么生。僧云。好那一只眼。师云。莫涂污人好。
师与士材李居士聚话次。蓦竖拳云。不得唤作拳头。道一句看。士云。天寒。请和尚通袖。师云。作恁么见解。别道一句始得。士便喝。师云。者些消息从那里来。士拟议。师将士鼻孔一捏。士礼拜云。谢和尚。师微笑。休去。
士过第三日又到。师云。今日相见与前日相见是同是别。士指香炉云。此炉是和尚旧用底。新用底。师蓦伸手云。我手何似佛手。士云。且收通袖。师又伸脚云。我脚何似驴脚。士云。和尚不妨疑着。师云。人人有个生缘。如何是居士生缘。士云。今日吃饭来。还未饥。师云。三关则且置。向上还有事也无。士拍桌一喝。师呵呵休去。
一晚。师问侍者公衡云。八角磨盘空里走。意旨如何。者云。无毛鹞子泼天飞。师云。那个证明。者云。不妨与和尚同出入。师云。老僧不知是什么意思。者云。某甲亦不识。师云。前言何在。者云。老老大大。是什么心行。师乃呵呵。
师垂五问。一。水既无筋。为什么长流不断。二。佛祖公案犹空中纸鹞。向何处收取线索。三。鹏搏峰与晏坐峰相交。且道说个什么。四。风扇大野。毕竟作何形色。五。望江亭上垂机。谁是知音。
拈古
一日。世尊升座。大众集定。文殊白椎云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。
拈云。世尊无端特地。文殊错安注脚。简点将来。二人俱好。抛向洞庭湖里。免得千百年来令人依模画样。何以还他活泼如龙虎。平地无劳起骨堆。
自恣日文殊三处过夏。迦叶欲白椎摈出。乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力。椎不能举。世尊遂问迦叶。汝拟摈那个文殊。迦叶无对。
拈云。文殊太煞风流。迦叶眼孔似窄。虽然如是。肥边易得。瘦肚难求。百千万亿文殊与许大世尊。尽被迦叶无对里坐断。至今翻身不得。且道意旨如何。相唾饶你泼水。相骂饶你接嘴。若是山僧。待世尊云。汝欲摈那个文殊。但与一喝。要显衲僧有多方手眼。
梵志索世尊论义。预约曰。我义若堕。自当斩首。世尊曰。汝义以何为宗。志曰。我以一切不受为宗。世尊曰。是见受否。志拂袖而去。行至中路。乃省。遂回至世尊前曰。我义两处负堕。故当斩首以谢。世尊曰。我法中无如是事。汝当回心向道。
拈云。好笑是世尊与梵志两没合杀。最初拂袖便行。却也相当。不应路中发省。得得回来。对世尊云。我义两处负堕。故当斩首。所谓放过一着。落在第二。世尊此时不据祖令。但归斯受之而已。殊不知梵志归来作如此语话。正好与他三十棒。使渠进退无门。知得衲僧门下别有长处。虽然。若问山僧是见受否。便与推倒。免得中九下七。
殃崛么罗因持钵至长者门。其家妇人正值产难。子母未分。长者曰。瞿昙弟子汝为至圣。当有何法能免产难。殃崛曰。我乍入道。未知此法。待问世尊却来相报。佛告殃崛。汝速去报言。我自从贤圣法来未曾杀生。殃崛奉佛语疾往告之。其妇得闻。当时分娩。
拈云。将谓释迦老子葫芦里有多少灵药。元来只是一味蓬蒿汤。使者婆子欲产未产之际。才饮入口。便乃泻下。实非此药灵验。全系者妇为苦痛饥渴所逼。故易为饮食耳。虽然如是。若殃崛传话未到时便乃产下。则瞿昙之蓬蒿汤亦只得风吹日炙。有什么用处。可见出门便利。偶尔撞彩。若是山僧。待长者云。当有何法。能免产难。但云。尽大地是个女子。看他又如何折合。
世尊因外道问。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹曰。世尊大慈。开我迷云。令我得入。
拈云。世尊良久。填沟塞壑。外道得入。旧瘢着艾。简点将来。各与草鞋一緉。且要天下人疑着。今日忽有人问山僧。不问有言。不问无言。惟竖一指。还与世尊是同是别。
城东老母与佛同生而不欲见佛。每见佛来即便回避。虽然如此。回顾东西。总皆是佛。遂以手掩面。于十指掌中。亦总是佛。
拈云。老母不欲见佛。天然气概。而佛每来。乃至回顾东西。总皆是佛。气概天然。于此见得。老母即佛。佛即老母。于此不会。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。
世尊于涅槃会上以手摩胸。告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓不灭度。亦非吾弟子。
拈云。瞿昙一生打风打雨。降灾降祸。带累无数好人堕坑落堑。临了只得殷殷勤勤。消归自己。生怕他复蹈从前覆辙口款。幸获自招。亦须与他一顿。为甚如此。既能护末。何不慎初。
赵州到一庵主处。问云。有么。有么。主竖起拳头。州曰。水浅不是泊船处。便行。又到一庵主处。问云。有么。有么。主亦竖起拳头。州曰。能纵能夺。能杀能活。便作礼。
拈云。二庵主见处孤硬。大似一对无孔铁锤。赵州老舌头无骨。东头卖贱。西头卖贵。多少人向此气闷。莫谓山僧不道好。
德山小参曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有