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242-费隐禅师语录---第28页
来智慧德相。良由妄想执着不能证得。然则初降生时，以显自己天上天下唯我独尊。于此睹明星亦知大地众生亦皆天上天下唯我独尊。可见佛与众生不别。众生与佛无差。既不别又无差。蓦竖拂子云。唤作拂子又是释迦。唤作释迦又是拂子无二无别。新罗国内打鼓。大清国中上堂。三十三天转身。百亿部洲吐气。放之不开。捏之不聚。不知是个什么。元来只是一乾矢橛。若唤作乾矢橛则入地狱如箭射。又云。始觉合于本觉本始不二方名曰佛。此系应化门中指个标的。若论释迦老子纵不可思议。尘点劫前成佛已竟。如圣教所明。不能备举。且只一释迦老子为甚有许多殊名异致。聊引一颂发明其意。彩云影里仙人现。手把红罗扇遮面急须着眼看。仙人莫看仙人手中扇。如何是仙人面。急着眼觑已落第二。复举赵州禅师示众云。金佛不度炉。烈焰炉中看飞凤。泥佛不度水。大洋海底波涛起。木佛不度火。火光烁破四天下。真佛内里坐。不落有无谁敢和。据赵州大似金翅鸟王鼓翼劈海直取其龙。要人深契固有风光。亲见本来面目。后人不善其旨便认昭昭灵灵。以为心相。妄认四大以为身相。弃其大海却认浮沤。岂不谓之错认。何曾解方便乎。古人所云。江国春风吹不起鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。呵呵。下座。
上堂。即心是佛。蚌含明月非心非佛。兔子怀胎衣里神珠常显焕下载清风若个知大圆镜智烛。千古上方宝剑逼人寒。菩提岸上觉花发。实际堂前玉树新。居廛出廛似地擎山。不知山之孤峻在世离世如石含玉。不知玉之无瑕不用他方求作佛。风光无限廓周沙。当是时也。弥勒起舞。释迦呵呵。观音合掌。势至动眉元与圣贤同会。不是浊世凡流。但能随缘得妙便见故乡田地。还信得及么。三泖水连苕上水。九峰云起万山云。下座。
上堂。僧问。六花未动寒围绕。红炉出焰事如何。师云。金弹子出炉。进云。一带冷风吹破腊。数枝梅艳映堂中。师云。十分景色令人看。进云。脚下草鞋无多重。踏破乾坤四壁空。师云。草鞋钱阿谁还。乃云。高提祖印了无千差。直指玄宗其惟一致。百川众流尽归乎海。河沙性德不离乎心。此心也根尘不偶。依正靡他。不住色声香味触法。不住虚无寂灭偏空。还会么。卢公面目端然在衣钵。谁云在岭南。复举当时僧问香林远禅师。如何是衲依下事。香林答云。腊月火烧山。据香林所答。不妨应时及节。若论衲衣下事。三世六十劫未梦见在。如何是衲衣下事。抖擞任人看。再与一颂。腊月火烧山。打鼓普请看。帝释燋鼻孔。波斯海水干。顶门开只眼。不用口喃喃。喝一喝。下座。
元旦上堂。师拈香祝 圣毕。乃云。格外乾坤大壶中日月光。山河原不易。世界更悠长。所以谓古今无二道。圣人没两心。既没两心。又无二道。则说新说旧众生执情道去道来人之妄想。殊不知昨日不去。今日不来。今日非新。昨日非旧。昔物自在昔不以今至昔今物自在今。不以昔至今物各住于一际。何有相可去来旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周然则天如是高。地如是厚。山如是苍。水如是深。亘古恒常不迁不变。还信得及么。正当恁么时。体用全该一句又作么生道金刚际下翻身转。信手拈椎击梵钟。喝一喝下座。
上堂僧问。谷雨初施萌芽发动。拈椎竖拂即不问。如何是斩新条令一句。师云。春色无高下。进云。恁么则铁蛇横古路。石马笑春风去也。师云。花枝有短长。僧归位。师云。着贼了也不知。僧便喝。师云。三十棒放你不得。僧云。和尚也须吃一半。师不理。乃云。冻云乍散春意初回社舞村歌乐自谐。禅机无尽头头露。不是西天带得来。须领略莫疑猜疑猜。依旧受尘埋。记得灵云于昔日。桃花一见笑颜开。犹有玄沙旁不肯未彻之言遍九垓。眼目清明不容翳。无疑洒落古今推。复举当时僧问赵州禅师云。狗子还有佛性也无。赵州答云。有。僧云。既有佛性为什么撞入者皮袋。赵州云。因他知而故犯。又有僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州答云。无。僧云。蠢动含灵皆有佛性。为什么狗子却无佛性。赵州云。是他有业识在。据赵州年老成精手段不同。答有则无处抽钉。答无向有处拔楔。大似水底金乌天上日。眼中瞳子面前人后来人不知其意。往往错解未免堕坑落堑。不知其数。可惜。许喝一喝。下座。
上海县邑侯高讳维干荐嗣法讳超瑞。请上堂。僧问。高公子既作沙弥又复迁化。特请和尚升于宝座。未审个事如何举扬。师云。梅放五陵春。进云。恁么则千门万户瞳瞳日。直把新桃换旧符去也。师云。且喜汝证明。乃云。般若妙门充塞太虚弥今亘古。非欠非余。或示贵人身而导群品。或现公子相以行解脱。或应长年或现短寿。出没无方。风光遍普。遂拍香几云。近亡超瑞相公就向者里荐取。便与三世诸佛同体。亦与一切众生共源。百川众流同归乎海无量法门。不离佛性佛性。现前法海受用。又说什么生死去来又论什么长年短寿。正当恁么时。超生脱死一句又如何道。瑞气逢嘉运。灵苗触处春。又拍香几喝一喝。下座。
解制上堂。僧问。拈花微笑一麟已足专美二派五宗后来愈出愈奇。未审和尚钵袋子分付阿谁。师云。阇黎且缓缓。进云。恁么则