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嘉兴大藏经 衡山禅师语录
衡山和尚语录序
昔达磨西来不立文字直指人心见性成佛后六祖曰达磨道个直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且达磨传法偈四句岂非文字乎其不尚文字者恐人滞指而迷月也又太原孚因雪峰道一只圣箭直射九重城里去也遂趁至中路勘神晏国师回谓雪峰曰好只圣箭中路折却了也遂举前话峰曰奴渠语在由此观之文字语言其可无乎。
衡山和尚聚云之孙治平之子出住吉祥龙象云集其机锋似金刀破竹其才辩若珠子走盘其上堂小参法语皆从胸襟流出盖天盖地真不愧为大慧之儿孙也夫聚云治平诸大老重振大慧之道于西蜀而衡山三山诸和尚又能继志述事俾双径禅灯旦复旦兮则凡我济北后裔皆当共庆同宗之盛也兹普陀别庵和尚以衡山令伯语录寿诸枣梨而几幻大师索序于予予不自揣援笔作此何异捧土培泰山掬水沃东海哉。
康熙乙亥王春龙池后裔闽莆超原澹崖氏拜撰
庆云炳禅师语录序
临济之道腾越而起类皆岷蜀之人五祖昭觉其最著者逮有明神宗朝▆云老人以间世英伟承径山之后大乃父乃祖之庭于桐山王垒光焰赫奕诸方倾向以为临济再兴故出其门者广大精微凌轹前古直与南匾头宝峰文辈并驱中原[狂-王+倚]欤盛哉庆忠禅师居其一也忠得法龙象二十三人三座则为庆云炳禅师按炳状师少即见先聚云于宝峰初入侍寮不几于度水擎茶间已明己躬下事云殁后始亲忠于枳江久之克第一座当是时也巴蜀禅丛肇启遐迩英俊云委川轮师以妙龄首众举扬从上巴鼻明清以来驰声走誉弘扬径山聚云之道者皆自痛拳辣手出焉且师之硕德行业冰清玉润去住翛然临死生之际获大无畏如狮子王游戏自在非近世杨郑所企及者不佞仰之深慕之久矣师凡两坐道场晚兴庆云语录一卷皆脍炙丛林服膺缁素顾其言虽不多要皆到地本草如人食少金刚自当穿皮而出非过量人难为凑泊者普陀别庵禅师师之犹子也当童稚时抚其臂曰异时弘我径山之道者舍子而谁师灭去十余年别公果法道大震东南抑见师之慧鉴不爽矣今其三世孙几幻禅人持稿南来谋予不佞弁言简端又以别公之介绍请陈始末乃退而为之书。
康熙丙子孟春月上浣
镇守浙江等处地方定海总兵官左都督蓝理拜撰
衡山炳禅师语录
法孙宗位编
顺治壬辰七月望日夔州府石砫祇园檀越苏茂宇暨众善信请师住吉祥禅寺入院。
三门 如来倒驾逆来菩萨顺行而去虽然来去不同纵横上下无忌还识路头么十方薄伽梵一路涅槃门卓拄杖便入。
伽蓝 红发白牙铁脸烂额应现圆通出没莫测个个恒卫吉祥只教眉毛出血如斯依教奉行不负山僧饶舌珍重珍重。
方丈 不唤作方丈玄要难分唤作方丈照用齐立有时驱耕夫之牛夺饥人之食末后转身异类行纵横百寸是十尺喝一喝云料拣齐施宾主全百亿金毛出队踯即日迎佛升座请上堂师拈香祝
圣毕次拈云此瓣香荆棘丛中常快活干戈林里恒吉祥即今对人天众前信手拈来供养传临济正宗第二十六世现住庆忠堂上上铁下壁本师老和尚用酬法乳之恩敛衣就座维那白槌云法筵龙象众当观第一义师举赵州云有时将丈六金身作一茎草有时将一茎草作丈六金身建立也在我扫荡也在我今日山僧则不恁么有时将三世诸佛向吉祥宝殿里安立有时将吉祥宝殿向三世诸佛眉毛上安立收来也在我放去也在我恁么告报且道与赵州是同是别还见么坐断两头无别路一切时中最吉祥维那再白槌云谛观法王法法王法如是师下座。
冉总戎利幽请上堂僧问此日拈花是钱索是井索师云野人恒面壁进云五福宏开时如何师云三星拱吉祥乃云六三六四六五吉祥大震法鼓黄梅三击祖意幡花罗列飞舞今日乃冉公大护法建普利道场特请山僧升座举扬般若若论般若无说无闻向何处开口只听得有一尊宿在山僧拄杖头上道大乘井索小乘钱索有漏笊篱无漏木杓撞着临济德山无故入门便棒便喝差甚么使者云行功曹传奏大地草木咸放光明天龙鬼神欢喜信受卓拄杖云知么野人恒面壁三星拱吉祥。
佛诞日檀信启华严会请上堂昔年今日四月八今日昔年四月八东西南北露全身四维上下天花撒吉祥院里事不同僧俗乘时转妙法若以白纸黑字为法犹是止啼黄檗若以数墨等行为转亦是门外之绕即今合作么生又久云天上天下惟吾独尊。
午日上堂菖蒲剑艾叶虎海底红轮日当午吉祥漏逗者封皮声声震动龙舟鼓喝一喝云还闻么。
顺治丙申九月朔日总戎袁公大护法暨阖营将士请住忠州福城山庆云禅寺。
上堂竖拄杖云天得一以清卓拄杖云地得一以宁横担拄杖云人得一以灵且道衲僧得一时又作么生建法幢立宗旨人天号令南山云北山雨虎啸风生掷拄杖连喝三喝云十方聚会学无为选佛场开归及第。
檀姓利幽请上堂生是死之生死是生之死两路坦然平无彼亦无此会么若也未会再与重下注脚以拂子打○相云此是佛体性三昧世界也在此中众生也在此中过去现在未来诸佛诸祖十圣三贤也在此中乃至六道迁徙四生升降抱恨含冤苦乐荣辱悔罪造业改过从新俱在此中所以世尊遣阿难尊者往地狱问提婆达多云汝在此中乐否提婆云如三禅天乐者云汝还求出否提婆云待世尊入地狱我才出地狱者云世尊岂有入地狱分提婆云世尊既无入地狱分我岂有出地狱分汝等若在者里会得便向升沉迁徙处识取