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213-纯备德禅师语录---第5页
么处去也以拂子画○相云露柱分明无向背更于何处觅灯红。
守府王公请为夫人对灵小参几回生几回死生死悠悠无定正自从识破了无生于诸荣辱何忧喜虽然如是也要同道者方知同德者方证坐中有同德同证者么如有则知王夫人归根复命处若知王夫人归根复命处则知自己一段大光明藏无减无增辉腾今古横遍十方如是奇特则且置且道夫人毕竟向甚么处安身立命卓杖云从兹掣断黄金锁一道神光遍大千。
参府傅公发夫人柩归请对灵小参顿却尘劳意极端彻然直下彩云鸾虽居那畔威音外不出诸人觌面看既居威音那畔因甚么又觌面相看不见道无边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念如是则知升天杨夫人生亦未曾生灭亦未曾灭犹如净月轮隐显俱明彻所以处(尘劳)而作大佛事居宦海而作大功勋仁慈隐恻惠物洪深便能福慧齐修致使军民共戴及至世缘已毕离尘垢而生净界弃异地而归故乡如是完备即且置且道西归一句又作么生委悉么阎浮树下亲修得九品莲中妙果圆。
为州牧胞兄明甫王公对灵小参以拂子指空云遥忆甫翁千里隔回眸即便在当然昔虽未悟而今悟觌体堂堂不动迁不动迁步步高登极乐天试问大众既不动迁因甚么又高登极乐不见华严经云东方入定西方出南方入定北方出所以我甫翁大人来去自由纵横无碍不动步而高登极乐未举念而周遍大千舍此生彼脱凡证圣即此西归一句作么生道从兹迥脱根尘去直透威音更那边。
儒学范巽公请为母对灵小参师以拂子竖起云来无形去无影地厚天高无见顶来去分明渺莫知徒将血泪沾衣领急参寻莫待冷免教梧叶砌寒井幸值大悲千手提俄然迥出万重岭翻身直入净居天得证无生真法忍。
法语
示方胜禅者
然此一事外无别说只要于日用动静之中刻刻提撕时时检点看这穿衣吃饭诵持礼拜的是个甚么消息向此中疑他一疑到见执情忘言思路绝处不待击而虚空粉碎不须踏而大地平沉得到者里不惟纳河海于蹄涔亦可以掷大千于方外也珍重。
示干龄王居士
世尊拈花示众达磨航海西来无非为此一事然此一事明如杲日廓似太虚盖为汝等将此一事撇向一边断不说着游戏于声色之中脱洒于见闻之际如胶似漆竟不得自由自在随处随安如斯之辈深可痛惜幸汝决不如斯所以亲近知识助扬法化虽然不可得少为足要将生死二字贴在额头上朝也如是参暮也如是参行也如是参坐也如是参乃至扬眉瞬目一卷一舒亦如是参参得年深月久自知生死去处若知生死去处则知佛祖根源既知佛祖根源人间天上任汝往来虎穴魔宫随伊摆手纵阎老子百千里外看伊无分又有何生死之可虑哉。
示归源宋居士
古德云此一事不在内不在外不在中间试问居士既不在内外中间且道在甚么处可去二六时中着衣吃饭处回光返照看者一动一静一往一来在内耶在外耶在中间耶一一检点看如检得出与诸佛同一鼻孔辽天诸祖共一脚跟点地其或未然毫厘有差天地悬隔。
示弘玄道人
踏尽溪山参遍知识无非为者一着子然者一着子在汝脚跟下放光动地顶门上耀古腾今盖为汝不觉知汝若觉知踢起便行开口便道与诸佛诸祖无二无别又何必向人门户求涕吐也珍重。
示融一监院
监院于方丈礼云乞和尚一语以垂于后老僧云法语者乃修行之法则也汝既为监院必要起早睡晚料理常住废寝忘餐了明己事可也设若依稀而道理未明倘如忽略而因果不识则未免流入巨浸不见一僧于门外忽逢二鬼现前便云奉大三差来取长老僧云我乃寺中监院有院事未明惟乞转诉待我七日将院事交待即来其鬼便去僧回寺昼夜苦参于七日后二鬼寻觅不见倘汝有如是志力如是勇猛方可离诸苦趣而高登极乐矣致嘱致嘱。
示疑悟禅人
然此一事脱体现成绝不淆讹毫无盖覆只为不肯发大勇猛起大疑情却去文书删子上搜寻殊不知文书删子上无向舌唇口角边讨论殊不知唇舌口角边无向朝山谒海讯南走北处恳求殊不知山南海北处无向凝睛定目黑山鬼窟里穷究殊不知黑山鬼窟里亦无既一切处都无且道甚么处有聻设有向甚么处着参。
纯备德禅师语录卷一终
嘉兴大藏经 纯备德禅师语录
纯备德禅师语录卷二
嗣法门人智远等编
示镜一禅人
镜一乃峡州人也始而月斋次而长素至于客腊必欲出家受戒为大悲眷属然此因缘非浅莫是有愿于斯原是寿禅中人也所以因缘如是且置老僧更有一大事因缘付托与汝不惟老僧有安身之处纵过现未来亦有安身之处也再书一偈以志不朽无缝塔全仗伊就中风雨实难栖秪容日月穿心度不许闲云挂上眉。
示全一禅人
脱罗笼离窠臼如鸟之在天如鱼之在水活鱍鱍洞玄玄而了无碍隔虽然如是既为佛子当行佛事然佛事者何三千威仪八百细行此威仪细行不出日用寻常穿衣吃饭扬眉瞬目一动一静一呼一吸之间必须回光返照一一推寻看那里是打失威仪处那里是打失细行处如是检点如是提撕致使通身遍身化为佛体左之右之无非佛事到者里则不辜汝之苦志设若蒙蒙而兴蠢蠢而食不过梦昼而已吾徒宜自勉之。
示自庆禅人
出家一事外无他说总为生死事大无常迅速诚恐轮转于六道之中无有丁日故尔割爱辞亲离家别业特为了脱生死证圣超凡不是涉水登山遨游海岳必须亲近一明眼宗师求个的当话