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210-竺峰敏禅师语录---第4页
方丈忘却了也。”“如何是鼻孔朝天句？”师云：“眉棱书七字。”“如何是脑后具眼句？”师云：“足底涌红轮。”进云：“三关已蒙师指示，义卿善士若何酬？”师云：“指上南山秀，袖里东海宽。”乃云：“第一义，难窥觑，棒打石人头曝曝。论实事是何事聻？古德云：‘十五日已前水涨船高，十五日已后泥多佛大，正当十五日，东海鲤鱼打一棒雨似盆倾，秪得三千大千世界悉皆欢喜。’治平今则不然，十五日已前，火树高悬，午夜银花，灿烂中天；十五日已后，露地泥牛征歌舞，空中石虎泛波涛；正当十五日，的的与历历，一文大光钱买得个油糍，合众饱齁齁，圆满波罗密。且道庆余福远一句又作么生？”以拄杖画○云：“百万亿座世界花，阿谁不在花光里？”卓一卓。
佛诞。上堂：“昔日云门意气粗，欲将冷棒击真如。谁知话说难收拾，今古人传不丈夫。个中更有具丈夫气概者么？”良久复举庆忠老人云：“世尊初生，一手指天，一手指地，张乖太甚；周行七步，目顾四方，着忙太甚；云门要一棒打杀，不平太甚；山僧举向人天众前，扬恶太甚。”师云：“者般说话虽是就下平高，未免顶门着刺。治平则不然，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。且道其中底又作么生？”以拄杖画○相云：“稽首皈依净妙圆，千丈化身曾庇荫。”
中元上堂问：“年年七月半，户户重打算。夜来烧纸钱，白昼献斋馔。此是在家报本底道理。今日和尚分中又当如何？”师云：“唯斯一滴水，四海润群灵。”进云：“现前文武四众庆贺中元，各各三世宗亲，即今如何得超度去？”师云：“香烟飞白鹤，烛影闪金龙。”进云：“此是利益过去一句，现在一句又作么生？”师便喝，进云：“即今有个本无生死亦无去来底人，座上还见么？”师云：“既无背面，岂用安排？”问：“心佛众生，三无差别。无差别法作么举扬？”师云：“祗园林下月横秋。”进云：“我人寿者，四相皆空。四空相中作么提唱？”师云：“吒腻峰头都哆唎。”进云：“行住坐卧，范圣围贤。四威仪中作么行履？”师云：“一坐楼台六处窗。”进云：“差别仪相蒙指策，幽显齐资法若何？”师云：“不因前举似，后话也难圆。”进云：“即今盂兰会启，郡主金汤、交互激扬一句作么生道？”师云：“话头既举，注脚分明。”进云：“恁么则仁风善政垂千古，法雨瓶倾洒万民。”师云：“秋深众宝登，庆余千佛记。”乃云：“第一义，没遮拦，星在秤兮不在盘。提挈群灵唯赤手，点惺枯骨有金丹。”以拄杖画[○@人]相云：“此是觉法自性性意生身。于斯荐得，匪特天地泰济、水火泽孚，文经武纬荣三锡，士民商贾庆九如。”复画[○@、]相云：“此是三昧乐正受意生身。于斯荐得，岂但冥阳普滋、真俗均注，和罗香消浑饥寒，漏尽娑婆亲故步。”复画[十○]相云：“此是种类遍现无行作意生身。于斯荐得，直下倒驾无首龙，横跨不咥虎。溪山不换傲王侯，云月无拘迭宾主。既尔恁么应时纳祐一句又作么生？”复画○相云：“金瓯允覆晶灯彻，冰镜腾辉玉露浓。”
佛诞上堂举：“外道问：‘世尊，不问有言，不问无言。’世尊良久，外道赞叹云：‘世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。’作礼而去。阿难白世尊云：‘外道见何道理，便恁么去？’世尊曰：‘如世良马，见鞭影而行。’古德颂云：‘机轮曾未转，转必两头走。明镜忽临台，当下分妍丑。妍丑分兮迷云开，慈门何处惹尘埃？因思良马追鞭影，千里神驹唤不回。唤得回。’本是无孔笛，何用楚歌吹？且道是重宣佛德、庆祝圣诞耶？还是表达众诚、协应时节耶？”良久云：“檐声不断前旬雨，电影常连后夜雷。”喝一喝。
弇井众善信建万佛会请上堂问：“年逢正月半，灯光处处灿。瑞气绕琼宫，白鹿衔泉献。未审是万佛俱临？是天官降诞？”师云：“鹿溪水映玉，凤岭石留云。”进云：“人天聚会，四众云臻，且道有何法要指示？”师云：“杖头有眼明如日。”进云：“有恒禅德诱众檀建胜会，和尚如何利益檀那？”师云：“水中盐味别，色里胶青莹。”乃画[○/(○○)]相云：“三阳泰，品物亨。柳条舒嫩色，梅萼吐青英。灯火时方胜，芝兰雅自馨。报恩恩普报，锡福福骈臻。千祥频至止，万佛悉云临。惟有拄杖迥然别，出入收放任纵横。动应住，坐应行，一颗摩尼衣下亲。在在常具足，法法总圆成。”复举文殊思业禅师少为屠宰，一日戮猪次，洞彻心源，遂述偈曰：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”师云：“只者不隔二字，从上圣贤、千佛万佛，由斯而转大法轮，由斯而成等正觉。即今一会，若文若武、乃真乃俗，莫不由斯从心自在。”画○相云：“一轮重应乾坤朗，大地山河总是春。”
佛诞上堂问：“昔日世尊初生时道个‘天上天下惟吾独尊’，那里是他独尊处？”师云：“明破即不堪。”进云：“既是独尊，因甚云门要一棒打杀？”师云：“山僧拄杖子未曾恶发。”问：“‘不问有言、不问无言’，和尚作么打当？”师云：“花族族，锦族族。”进云：“佛未出世时且道是那个降诞？”师云：“南地田兮北地陆。”进云：“且喜当年此日，此日当年。