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210-竺峰敏禅师语录---第2页
来；为临济嗣法之远孙，乃庆忠入室之真子；髫年祝发，巾瓶提挈多时；记室操觚，墨砚研磨已久；如瓶注水，承当处不论有言无言；似芥投针，应机时岂云或出或入？允宜光前而裕后，所应绍祖以承宗；付嘱匪自而今，担荷已曾在昔；值兹老人退席之后，正乃大师主法之时；公道可凭，咸推尊而不二；主张有定，实阴隙于无他。伏愿猊座高登，狮音大吼，为玄为要，一番戈甲，重新立主立宾，随处设施称异，永传聚云之血脉，长光双径之门庭，法雨频滋，宗风大展。(庆)等无任踊跃，欢忭之至。
法弟子罗灯庆 王灯用 郭灯道 彭灯澄
苟灯祥 何灯黎 吴灯皓 郭灯导
吴灯昆 张灯皎
衣末满德 净禄 慧坚 慧深
慧能 慧全同顿首
阖郡绅衿士庶等请启(代理方广禅院)
伏以杯渡江上，曾开西国之宗；飞锡峰头，尚启东林之寺。况此临江之盛刹，旧衍法派于隆昌；一线孤悬，直溯西来印证；群情共仰，莫不北面皈依；人与天通，事从缘起。恭惟竺翁大和尚，道识九如，心通三昧；参宗旨于临济，掩关即是深山；创祗园于柳溪，随处皆成净土；缅兹东明古院，昔称佛日绀宫；胜国纶音，特敕招提之美；桑田沧海，久渺衣钵之传；苟非法栋支持，能保精蓝再盛。罗钰、允贞等夙钦道力，敬迓云軿；念此刹乃云根名胜之区，惟和尚有慈航普渡之愿；一肩两荷，瓶钵到处是生涯；五觉三皈，棒喝聆时皆龙象。伏愿 猊旄夙驾，麈拂遥临；鹿苑重新，亦是栴檀继迹；鸡林再造，挹兹青翠浮光；从此霜月钟声，尽人拈花之案；抑且樵歌牧唱，无非击竹之机。四众倾心，千秋奇遇。临启无任稽首翘望之至，谨启。
法弟子罗 钰 杜允贞 苟履端 刘大勋同
阖郡绅衿四众等同顿首拜
竺峰敏禅师语录卷之一
嗣法门人性(钜 湛)等编
住四川忠州敕建振宗禅寺
康熙戊申十月朔一日本郡文武缙绅士庶诸山耆宿四众等请师继席。
上堂拈疏云：“即此用，离此用，文彩全彰；离此用，即此用，点画不露。去此二途，合作么生？”喝一喝。维那宣启毕，师升座拈香云：“此瓣香，鹫岭密嘱传来，索诃亲承拈出，爇向炉中，敬祝：
当今皇帝万岁。阖国公卿、本郡文武、缙绅、士庶、檀越，伏愿元首明良，股肱昌茂，长为法海栋梁，永作擎天柱础。此瓣香，非三非一，即一即三，爇向炉中，奉为现前诸位和尚、剃发二位尊师、诸山耆宿、四众等，用酬训导，并谢匡扶。此瓣香，石峰院里植根、灵峰座下发药，而今焰露烟冲，爇向炉中，供养临济二十六世上铁下壁先师老和尚，用酬法乳之恩。”敛衣就座。维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“若论第一义，未举足时早已踏碎了也，未开口前早已华擘了也。那堪登曲录木露丑张乖？山僧自入者个社火场头，惟具一行铁脊骨、一个不变心。至于禅道佛法，毫无些子留滞胸中、填塞肚里。今日被檀越四众等无端举向人天众前，睁眼看着、张耳听着，毕竟道个甚么，以为承先启后底一句？”良久云：“溪头柳映千春茂，树里花飘万古香。”维那再白椎云：“谛观法王法，法王法如是。”师下座。
庆忠老人灵殖入塔。上堂：“一番景过一番新，梅绽香舒巧样呈。惟有者些浑四序，都卢无变亦无更。作么生是无变无更底道理？莫是宝塔重新、总持不动唤作无变无更得么？错。莫是舍利流辉、眼存青白唤作无变无更得么？错。莫是新长老摇唇鼓舌、重打葛藤，四众等法谊如故、道念恒存唤作无变无更得么？错。若会得者三错，堪报老人莫报之恩，可了老人未了之案。其或未然，再扬家丑一上。深愿弘慈无缝罅，乘时撇下铁榼 。惹得儿孙复效颦，道四拿三成话杷。”蓦竖拳云：“四四三三，七七八八。”
上堂举南泉和尚为马大师设斋问众云：“且道大师来么？”有道：“待有伴即来。”有道：“合取钵盂。”有道：“真堂前更下一分饭。”师云：“今日承众耆德亦为先老人周忌设斋，治平者里不必问去问来、添盐搭醋，但只因斋庆赞。”蓦竖拄杖云：“此是老人全提作用句。”横按拄杖云：“此是老人随机普应句。”靠拄杖云：“此是老人罢钓收纶句。此日一周已满，且道斩新条令一句又作么生？”喝一喝云：“虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。”复卓拄杖一下。
说戒。上堂拈香云：“此是戒，处处圆成观自在。”爇炉中云：“此是定，尘尘顿证毗卢印。”香烟四面拂云：“此是慧，一一从心皆三昧。三学圆恒沙，诸佛体同然。即今现前四众作么分解？”抚案云：“各人自扫门前雪，莫管他家屋上霜。”
佛诞。上堂，问：“净法界身，本无出没；大悲应念，示现受生。作么生是应现受生一句？”师云：“昔日牵犁，今朝拽钯。”进云：“年年此日，岁岁今朝。历历举扬，重重利益。即今应机利物一句请和尚道。”师云：“且喜同参共赞扬。”进云：“恁么则人人共沾法利，个个悉睹慈光。”师云：“龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。”乃云：“指天指地何太忙，周行七步忒惆怅。只缘一点轻逗露，今古遗流作话扬。须知话里有玄机