科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
200-石门文字禅---第80页
杂间当为养之于是太祖以儿委之不敢名问而辟馆以延尼通门往来一日皇妣阚尼在不就抱持之忽化为龙鳞角已具惊仆于地尼归见之怒曰乃敢妄触吾儿致晚得天下文帝七岁尼告之曰像教堙灭一切鬼神皆西儿当父母天下而教法赖儿而兴之年十三乃令还家四十余年足不越阃周既废教尼隐皇家文帝践祚教果重兴尼名智仙神异不可测河东蒲阪刘氏女也七岁出家其师一旦失之意必堕井俄见坐殿楯瓦上世号神尼尝以舍利一掬授文帝曰以此福苍生仁寿二年出以示僧昙迁置掌而观数数有盈缩迁曰吾闻法身过于数量非智所及此未可量乃分而为五十三分诏于五十三州名山福地以建塔塔下图神尼之象有铭其略曰维年月日菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切三宝弟子蒙三宝福祐为苍生君父思与民庶共建菩提分布舍利诸州供养欲使普修善业同登妙果者特请两京名僧将命奉安之日皆有祥瑞长沙岳麓寺之前涧阴之上石浮图其一数也山中僧道安尝为余曰隋朝舍利塔事极奇伟而五季烽火之余铭碣焚毁道俗游观无所质问余曰岂直此而已晋建兴二年长沙县之西一里二十步有千叶青莲华两本生于陆地掘之丈余莲之根茎自瓦棺而出发棺而视但纸衣拴索而莲寔生头颅齿颊间有铭棺上曰僧不知名氏唯诵妙法莲华经已数万部既化遗言以纸为衣瓦棺葬于此郡以其事闻朝廷有旨建寺其上号莲华今长沙驿即寺故基也西城之谯门与湘江之潭皆以莲华名之者以此然邦人无有知者安请余并书以示道俗宣和七年二月住山道人法光与安化马章彦达登涧阴问建塔之因光乃以余文示之彦达踊跃愿施钱刻石山中上巳日除馑某记。
潭州白鹿山灵应禅寺大佛殿记
灵应禅寺天人师殿者无诸沙门用澄之所建而邦之大檀越刘革之所施也寺占岩腹临清流发一区之形胜规模宏大营建伟杰绿疏朱闼吞饮风月飞檐楯瓦荡摩云烟宝铃和鸣珠网间错像设释迦如来百福千光之相文殊师利普贤大菩萨大迦叶波庆喜尊者散花天人护法力士又环一十八应真大士序列以次庄严毕备道俗拜瞻其无以异登忉利诸天至普光明最吉祥地钦奉慈严亲闻圆音也其费缗钱三千万而不听余人增一草鸠工于宣和元年而断手于七年之秋余过襄沔谒方禅师于潮音堂而澄前请为之记余闻百丈大智禅师之训曰世尊遗教弟子因法相逢则当依法而住饮食服玩经行宴坐必为丛林营建室宇必先造大殿以奉安佛菩萨像使诸来者知皈向故昼夜行道令法久住报佛恩故又闻德山鉴禅师之语曰比丘行脚当具正眼诵经礼拜乃是魔民营造殿宇又造魔业且天下惟奉一君一化岂容二佛所居撤去大殿独存法堂呜呼百丈德山皆祖师一则建立一则扫荡安所适从折中哉方禅师黄龙云居之仍孙必知其要乃以问之方曰如医师之治病应病与药今人病寒必投以丹砂鸟喙设或病喘必投以紫团白术寒疾愈则所谓鸟喙丹砂者姑置之可也喘疾既去则虽常服紫团白术庸何患然无病则焉用药哉众生无明峥嵘业海横肆莫知津涘而以佛为彼岸则殿宇之建像设之严所当然矣余拊手曰临济之后善说法要如此因取以文次为之记澄公外枯而中秀耐烦冗甘淡薄十年不解其志非止为此殿而已要将咄嗟办一梵刹可也九月初吉记。
重修僧堂记
湘南号为山水之国故佳处多为得道者所庐自唐贞元间马祖石头卜邻于衡岳学者散止岩丛本朝康定间慈明禅师中兴于石霜望马祖为十世嫡孙儿孙遍天下而长沙尤盛元丰元祐之间角立杰出者比比领名刹诸方指以为道之所在今三十年禅林下衰以大福田之衣自标识而号分灯嗣法者例皆名愧其实盖族大口众不肖之子乃生固其所也龙图阁曾公之帅长沙慨然惊嗟曰吾祖楚公识雪窦显公于行间擢置人天之上遂为云门中兴吾亲受大和尚圆照印可今而坐视非雪窦圆照所以付祝之意于是删去其甚无状者老病物故惧詟而宵遁者时或有之遴选诸方之名德十余辈所以扶其颠整其倾灵应方公乃其一也方既至问其地利之所出度不足以瞻众则化净檀为油麦库以生财役力事众未有效劳者则合众力建度僧之库越两年而告成又化邑之贤者钟世高修僧堂五间鸠工于宣和六年十月明年秋九月落成之而余适至方偕余游观其高深壮丽涂金间碧香雾为帐秋水为簟粥鱼斋鼓戢戢而趋合爪而集会四海而不为混跏趺而禅休万缘而不为灭余曰此曾公发之而其利如是博也方笑曰曾公发之而成之者乃贤令尹贾公也自公下车盗贼衰息风雨时若民以是安吏以是畏风雨时若则连岁有秋盗贼衰息则夜户不闭岁丰时和则民乐施故吾堂成于谈笑使令尹不贤民且离散矧所谓沙门乞士者乎余爱其言理而明喜为之记十月初吉除馑某记。
五慈观阁记
古之仁人将有为于世必特立独行自行其志汉将李陵之降虏致武帝疑其臣属于是苏武奉使不屈牧羊海上十九年起居必仗汉节宣帝以智力御世君臣凛然既杀盖宽饶于是疏广父子袖手而去使人主知区区爵禄不足骄天下之士岂激颓波而独往冒冲风而孤骞者欤岂惟世之仁人如此出世之圣师亦然三祖璨公既得法隐于淮山悼学者枯禅缚律以地位证修为归宿不信达摩别传之宗故作信心铭又名其弟子曰道信造次颠沛语言寝息必以信自心为劝呜呼吾祖之于法道深切着明可以想见其余风遗烈东山住持沙门宗致者临济十一世之玄孙而泐潭准禅师之嫡嗣也骨面严冷英气逸群以荷担云庵法道为己任说法有辩慧护教有便行卑丛林以宗旨争沟封以语言争非是纷然诸方方