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200-石门文字禅---第79页
香严名其西曰大仰方欲广摄异根则修净土观法不以宗门为谦及其成就法器则以寂子闲禅期学者盖其方便应机而设教譬如大海蚊虻阿修罗饮者皆得饱满又明年重修大三门宏壮杰立镂金镂碧宝翰飞动于千岩万壑之上而太师楚国公为书其额却望形胜众峰来朝如趋如俯如屹立如蹈舞有台自献其前以宝积灵牙舍利葬台之中而建塔其上千尺九层荡摩云烟微风徐来塔铃和鸣比丘来往旋绕作礼望之如开牒疑师以三昧力抟取梵释龙天之宫置于人间不然何其幻怪神异如此其多耶唐元和中僧昙叙开基则有绪言曰地灵甚不可葬葬且致祸今三百余年僧物故莫敢塔塔于回心桥南十里师曰事无大小而断于理从违不可苟也僧火化众俱临先圣令不可违也祸福之来以智避就之不可从也遂建普同塔于寺之西又修大圆禅师之塔而峙立两亭以覆古今碑刻部从者以其威灵奏赐真应禅师塔曰净惠圣溪庄垄亩为比邻所吞数世且百年莫敢谁何师云此唐相国裴公施以饭十方僧者横目何德以堪之不直而归是陷人入泥犁遣掌事执券证诸官竟还二百亩岁度一僧上资睿算有玉泉住持僧死于龙牙山山中之人不容其葬弟子抱骨石涕师哀之使于沩山择地建冢塔丛林义之师之潜行密用之懿时时见于与夺然皆本于仁义道俗化其德政和六年敕补住镇军之焦山师雅意不欲东解住持事力辞之归庵鸾溪之上俄诏听还之沩山自其始至中而还八年之间百废具兴非乘愿力何以臻此雪窦天衣之道至师大振丛林归心焉兴修盖其游戏也今嗣法者自南台定昭了山法光而下诜诜辈出棋布名山方进而未艾也法义谓余曰沩山之雄夸非空印老师莫能办之精神非文字莫足以传愿求文以昭后世不得辞系以辞曰。
有异比丘清而狂相山趼足穷衡湘黄才掬溪行嗅尝笑云水作青莲香梯空杙险屡仆僵寝宿雾露冲虎狼水与石斗声舂撞谁挽千乘行羊肠霄然洞开云水乡横峰侧岭争回翔咨嗟曰此古道场山灵乃今发天藏泥草吟啸久彷徉无人告语空夕阳翩然曳杖还江南道经新吴山郁苍登山作礼僧中王骨面气宇凌八荒侍其侧者矫鸾皇祐公杰出尤堂堂袖中肉山倾置旁瓶锡一笑戏取将懒安寂子尤敦庬佐于耨耕立禅房九世沉溺为津梁分灯延联世相望既绝复续暗而彰轼公貌臞中方刚漆瞳照人俨而庄食堂十年折绳床有大长老续遗芳派出天衣嗣吴江烬余为子整颓纲机峰击电谁敢当宗风回顾已举扬以印印空成文章凛然面目如冰霜令人望见折慢幢丛林迩来顿荒凉反袂拭面空叹伤而师声价重四方力能咄嗟办宝坊又取佛日重洗光芙蓉峰峻沩水长功德之利建我皇愿同山呼寿无疆
重修龙王寺记
祝融占南极其高盖四千八百丈与中原相直其平如衡故名衡岳岳之北崇冈峻岭如奔如伏晴岚夕晖星螺掩玉百里而至阳陂翔为奇峰呀为深谷峰之颠有大穴泉满石裂攧雷溅雪夏冬弗竭盖神龙之所蟠蛰故名龙山唐贞元间马祖传曹溪心要隐于岳中从之游者多得道散处林壑之佳处老死而世不闻矧见之乎洞山悟本禅师价公游方时与密师伯者偕行尝经阳陂迷失道路见溪流菜叶知有隐者并溪深入丛薄间有茅茨僧出迎貌臞而老索尔虚闲谓价曰此山无路阇梨自何而至价曰无路且止老师自何而入曰我不曾云水价曰住此山多少时曰春秋不涉价曰老师先住耶此山先住耶曰不知价曰何以不知曰我不从人天来价曰得何道理便尔歇去曰我见泥牛斗入海直至于今无消息于是价班密师伯之下拜之拜起问如何是主中宾曰青山覆白云问如何是主中主曰长年不出户问宾主相去几何曰长江水上波问宾主相见有何言说曰清风拂白月价心异之求依止僧笑曰三间茅屋从来住一道神光万境闲莫作是非来辨我浮生穿凿不相关即焚其庐而去莫知所终故龙山又名隐山今祖堂王英诸禅师书江西宗派亦着隐山之号光化中有奇比丘名师信不知何许人庵于隐山之故基一衲宴坐异迹显著龙众皆易形为王者服从之听法岁旱民祈雨辄响应马氏据有荆楚钦事之不敢名斥赐号雨禅师而增名为龙王山自信之化世为禅林号西禅寺太平兴国改赐今额宗教下衰师法大坏至以大福田之衣蒙市井无赖而兹山十世宣和四年夏潭帅大学曾公尽礼致前住道林云禅师来领院事云孤硬饱参精严临众洞山十世之孙而焦山枯木之嫡嗣也人望翕然师解包之日顾嗟太息因发其形胜增广其基构而鼎新之聚材鸠工以岁入输租饭僧之余助成之不专取于檀信以谓檀法以信而发心为净施止增一草获福不赀不然虽侧布但名住相人徒见云法劳熏役而不知游戏也有无诸道人上白寔阴相之且从余求文记其事曰价公参道于此山而云禅师嗣其法以兴修之疑非偶然余曰隐山单丁住山把茅覆顶刀耕火种而食两客及门焚其庐而去之今云公不起于座使绿疏青琐以栖千柱飞甍画栋以粲万瓦层楼杰阁以荡摩云烟虚堂广殿以吞吐风月挝鼓升堂千指围绕云屯川增方进而未艾也视其迹若相远然其道实相须如来世尊盖尝曰不住无为不尽有为金刚般若开空法道也而曰持戒修福者名发信心开空法而修福无住无尽之旨也隐山之焚庐灭迹与云公之幻出楼阁托斯文于不朽殆得如来世尊之遗意于是为疾书之宜和六年春公生明斋记。
隋朝感应佛舍利塔记
唐僧史曰同州大兴寺者般若尼寺故基也隋文帝以魏大统七年六月癸丑生于寺中赤光照室紫气满庭如幻出楼阁而其色赭人之衣你母觉时炎热以扇扇之栗然暴寒几绝不能啼有尼自外至谓太祖曰儿乃那罗延也盖天佛所祐不可令处秽