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200-石门文字禅---第75页
庵盖亦泡幻乌啼华笑曰用成办睡起密传露牙一盏
堕庵铭
心非言传则无方便以言传之又成瑕玷盖言不言俱名污染饮光华笑智海簟卷非言不言惊如掣电异哉曹山法幢特建以堕一字雪诸情见在圣非贵在凡非贱杂之不藏着之难辨二乘骨惊十地魂战而解空子乃圆笑靥善刀藏之不露锋焰不动声气降伏魔怨
喧寂庵铭(并序)
高安居士王询温甫和易寡欲靖专无营特刻意事佛精严弗懈虽年运往矣而视听聪明惟履无玷故声称闾里云庵道价值天下元丰间游金陵舒王施第为寺以延丛林号内外护元祐初退休来归说法于洞山九峰温甫忘冠巾而师事之其法嗣佛照禅师惠泉者与之交善自泉住上都名刹士大夫有稀见之者而与温甫日亲法喜偈语酬唱不绝岂所谓千里同风者乎政和七年秋结制对其所居名曰喧寂余适以事至访之温甫方负暄阅经置卷坐语语少而理多于是自愧羁官四方畏首尾思蝉蜕垢纷纵浪闲旷而不可得乃铭其庵而去铭曰。
孰谈无生唯老居士孰为听徒团栾妻子以诸尘劳而作佛事视其家风老庞是似名闻诸方流辈追崇余四十年一节保躬老则结屋置阛阓中即喧而寂盖将无同贤哉斯人不二于物蹇寓于世莫知归宿我睨而视亦见仿佛出生太虚陶铸魔佛
破尘庵铭(并序)
道人堪师庵于水西南台之下名曰破尘为之铭曰。
一大经卷破此一尘何以破之智为斧斤尘非断空可破非有了然而知空亦不受异哉湘麓庵此老堪视其庵名如车指南堪虽可即语默弗及如指自触如眼自觌
报慈庵铭(并序)
武宁西峰达上人年方妙而孝思度越流辈父母丧则重于坟所旦夕诵呗以时临遂自名其庵曰报慈呜呼达可谓知如来大师律我比丘之意经岂不曰孝名为戒乎余谓其所为有补于名教乃为之铭曰。
竹丛生谓之慈竹乌返哺谓之慈乌岂吾含齿而戴发乃彼乌竹之不如故有终天之痛心再折而情枯莳松楸以上云雨就树阴以縳屋庐营出世之冥福生五浊之芙蕖知轮珠以行道明月白皎其影孤念此风之可尚聊以起精进而激懦夫
甘露灭斋铭(并序)
政和四年春余还自海外过衡岳谒方广誉禅师馆于灵源阁之下因名其居曰甘露灭道人法太请晓其说余曰三祖北齐天平二年得法于少林隐于 山终身不言姓氏老安隋文帝开皇十年括天下私度僧尼验勘安曰本无名遂遁于嵩山二大老厌名迹之累而精一其道盖如此余寔慕之乃为之铭曰。
吾闻甘露食之长生而寂灭法乃有此名寂灭而生谷神不死唯佛老君其意如此我本超放忧患缠之今知脱矣须发伽梨安遁嵩少璨逃潜霍是故觉范老于衡岳山失孤峻玉忘无瑕当令舌本吐青莲华
明极斋铭(并序)
太原王健伯强名臣惠公之子皇叔嘉王之婿方壮年则能弃官学道阅首楞严经至余尘尚诸学明极即如来叹曰此如来之训而余之志也愿以明极名其斋而乞铭于余铭曰。
有而寻求痴暗所囿得而惊异智浊之咎浊澄暗彻自觉成就如人目睛一尘不受开睫譬生明发寄根敛睫譬死暗不能昏圣师真慈开此妙门睥睨不入夫岂知恩枵然丈室中置匡床经行宴坐晨灯夕香勿使邪念蔽常寂光
梦蝶斋铭(并序)
龙舒陈显仁和粹而喜客慈祥而乐善宗族朋友皆称之余以怡然居士之斋为梦蝶而为之铭曰。
浩荡之春万物发饰淮山花开丽其风日蛱蝶何为栩栩自适朱门青鞍群色棋布富贵鼎来宾客鸳鹭居士欠申蘧然而寤岁时献寿举杯怡然堕帻一醉其乐也天纷纷万绪成我日用睨而视之开睫之梦
明极堂铭(并序)
道人法太少年追随翰墨所与游多一时显人晚居衡岳一衲穷年垂涕扪虱猥衰坐睡守粪罏煨芋直名其所居为明极取首楞严余尘尚诸学明极即如来义欲以道人坐进此道为之铭曰。
见明之时此见明者缘明开达则见暗时此见暗者不明自发见则常明寄根成就见岂明生暗能昏否我观明暗尚难掩藏岂生死门乃欲存亡惟道人太以壁为口全机现前不落渗漏
昭昭堂铭(并序)
虎城永上人游方晚馆漳水上蓝余适还太原见之话临川旧游累日不厌时方解王事纵望云山神魂若飞动而亦有落叶之兴曰欲于崆峒之下作堂昭昭名之而乞言于余为之铭曰。
维尘劳海是无明窟众生以之生死出没而此昭昭首出万物廓然十方寂湛遍周月惟可见而不可求倩汝名之为物之尤一堂收身丈寻之阔敛目大千都寄毫末乃欲见见如鹿方渴大哉此法明白坦夷昧者迷失知者得之故甘露灭为作铭诗
要默堂铭(并序)
南楚山水湘西为甲湘西法席保宁为甲余既幸馆于其中无别职事一堂窅然终日卧听楼钟而已则又以今寂为甲乃名其堂曰要默为之铭曰。
此无比法如难信珠虽曰得之非实非虚默而未说岂有说乎虏中吾趾矢贯其膺即烹汝父遗我杯羹直中有曲令尔当行是法平等无有高下定当作佛普告来者而常不轻乃遭诟骂其珠圆彻内外俱定自牖见子呼之听莹顾其粪除则肯受命自是而观则有纲宗以火触火锻凡圣铜纵使自返窒使求通面壁而坐理锄而扃要使求者鼻直眼横是为大智破灭无明提婆祖以无所嗜好祈神求信自贬其道校此两士则为颠倒湘西之麓古屋数椽卧听楼钟饯吾华颠谓终不说夫岂真然
一麟室铭(并序)
南台禅师昭公住山之明年新其丈室而以一麟名之使丛林想见哲人之遗风余韵也甘露灭某为铭曰。
麒麟之性