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200-石门文字禅---第74页
十月弟子简素先生用临川隐者马安道之语来发瓮但余瓦瓢獘履而万公不见盖尸解也明年十月简素客湘西之南台寺追绎其师之懿行潜德出此瓢以相示戏为之赞。
异哉此瓢修吭矬身弗生瓜蔓生陶家轮我疑其中藏十洲春昔有列仙杂于市人屋檐悬之自旦及申辄入其中偃仰而卧而楼居者见之胆破遂从之游推挤莫可挽而同登相向而坐如四老人会商山果唯简素公道貌天容岂其人欤出处略同道山岿然弱水之东何时来归泠然御风而以此瓢挂之瘦筇我作妙语天葩粲红
许彦周所作墨戏为之赞
异哉土蛇登树而怒怒见脊尾口眼可惧王孙地坐气詟毛竖欲去不敢攀枝而顾丰狐行藏心常愧负见之而走敏若脱兔孰能傲然如此老树与之相亲不惊不怖问何能尔以无我故酒色海中有万奇趣不出二种猜疑掉举盖无常蛇终不赦汝居士图之以警未悟觉范一见笑掌为拊
石门文字禅卷第十九
嘉兴大藏经 石门文字禅
石门文字禅卷第二十
宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范着
门人觉慈编录
毗陵天宁法云堂校
铭
明白庵铭(并序)
余世缘深重夙习羁縻好论古今治乱是非成败交游多讥诃之独陈莹中曰于道初不相妨譬如山川之有飞云草木之有华滋所谓秀媚精进余心知其戏然为之不已大观元年春结庵于临川名曰明白欲痛自治也莹中闻之以偈见寄曰庵中不着毗耶坐亦许灵山问法人便谓世间憎爱尽攒眉出社有谁瞋于是堤岸辄决又复滚滚多言然竟坐此得罪出九死而仅生恨识不知微道不胜习乃收招魂魄料理初心为之铭曰。
雷霆发声万国春晓闻者不言心得意了木落霜清水归沙在忽然震惊闻者骇怪合妙日用如春雷霆背觉合尘如冬震惊万机俱罢随缘放旷尚无了知安有倒想永惟此恩研味其旨一庵收身以时卧起语默不昧丝毫弗差蒙杂而着随孚于嘉
圆同庵铭
空印之庵圆何所同睨而视之同太虚空弗设户牖无南北东而庵中人来无所从廓然现前以道为容我此法界遇缘即宗自受用境出生无穷使令服玩地狱天宫各各无碍如空行风我非文殊齿豁头童以问法来罄折其躬而师应机如随扣钟聊观此老游戏神通不起于座瞬两漆瞳以大千界置于针锋以香水海藏于睫中一切人天之与鱼龙不觉不知如盲如聋万像欢呼声摩苍穹天魔外道以手捣胸欲折困之面为发红如环轮上寻其始终于是雌伏仰此法雄我虽衰退气犹如虹未甘见删终依禅丛斯文之作荡除执封当以理胜文则非工沩山之阴磐石可砻书以刻之昭示童蒙
觉庵铭(并序)
道人闻公以四威仪为庵而以觉名之随身丛林之别名也余游此庵中微尘数劫适今始读其号如人静坐忽见鼻端心知之而不可以语人名之所解又如风中鼓橐虽有神禹之知莫能分别特相视一笑而已铭曰。
明暗色空成住坏即大寂灭究竟觉居以名庵是增语而我铭之添注脚如汤消冰无别冰冰汤之相未全脱何如睡足百事懒轩纳林光鸟声乐当知今在衡岳中门外今无觉衡岳道人抚掌笑轩渠注经不必居牛角
如庵铭(并序)
吾乡日公谓余曰吾以经行座卧为庵以分别尘劳为如且求铭铭曰。
日用现前随眠烦恼去之即生如石下草盖其妄觉取舍颠倒小根怖之冰炭怀抱我以慧眼燕坐默观一切异相如珠走盘是时日公非内非外是非死生合成一块
朴庵铭
履长老禅而色贵白老禅有终白不受色道人游方学至无学如役六用则思返朴有山可看有饭可饱乃笑诸方何必百巧罏烟未残跏趺袖手雪窗无尘鸟啼清昼
梦庵铭(并序)
弛担假寐入大槐之宫尝王者乐觉来欠申炊未及熟耳辍薪得鹿翳诸隍中俄而忘之意以为梦且行且咏路人用其语而得鹿一以为虚一以为实此世间之论也梦中无女色而欲成办非实非虚此出世间之论也衡岳素公高行着丛林寄傲一庵而以梦名铭曰。
一境圆通而法成办五根不行而意自幻昼思夜境尘劫无间而睫开敛初不出眼知谁妙观镜于心宗以世校梦乃将无同为鱼泳波为蝶翔空在素曲肱吉祥止躬即庵是梦问井得水即梦是庵缘饭识米于一意地无能无二若见主人梦庵俱弃
痴庵铭(并序)
众生以贪瞋痴为三毒三毒之过能致生死诸佛以戒定慧方便观照而用治之余至龙山翊道人引余坐于明窗净室之间曰此吾痴庵也翊颀然秀发论议精到余不见其痴之相山云朝升璧月夜挂翛然无营余不见其痴之理禅者方以精严黠慧自矜机辩逸群胜物其肯甘为痴哉顾虎头之痴于画王述之痴于不言率为世传是好名之痴也上人泯泯与众卧起不知人间是非荣辱贵贱功利如三世诸佛之白牯可谓之痴虽以自志然余以谓其未能绝对余为之铭又可乎上人之痴不事于名则余之铭于义未失铭曰。
导师黠慧出三界痴于无痴中致众生疑未若翊禅淡然无为以痴为庵聊以戏之亦有痴侣论痴要诀若见大智红罏片雪
懒庵铭(并序)
放似狂静似懒学者未得其真而先得其似山林云壑之人狂放一致静懒同川然胸次泾渭笑时真率了然得于眉睫之间融懒亦能负米瓒懒亦能拭涕安懒亦能牧牛未能真懒也者南州仁公以勃窣为精进以哆和为简静以临高眺远未忘情之语为文字禅然则结庵自藏而名以懒殆非苟然甘露灭为作铭曰。
惟融与安品坐客瓒于禅林中是谓三懒秀媚精进辩慧担板唯道人仁俱透此患水不洗水眼不见眼以之名