左旋
无缘却是真。掀翻生死窟，独露法王身。不挂丝毫相，光明贯古今。会得个中意，照用一齐行。千里总不识，佛祖也难明。且道许什么人明？”举拂子云：“向这里如斯明得，铁树开花，虚空落地，释迦、弥勒亲来侍立，出没卷舒，任意施为。既然如是，只如一句作么生道？逐日盘山驾钓舟，今朝钩线一齐收。”曳拄杖下座。
咐嘱
西堂瑞亭
佛祖不识，千圣难明。西来大意，咐嘱瑞亭。
维那无虚
父子相投向上机，个中消息几人知？杖头拨转一轮月，觌面拈来付与伊。
库头量庵
眉毛挂宝剑，肘后悬灵符。随缘任从施，一法本来无。
知客一味
同住不相识，何劳更问伊？若具金刚眼，便是狮子儿。
书记晖洲
父子不相识，消息几人知？纵饶家门绪，当面便逢伊。
知藏心虚
通身是口，遍身是舌。若问佛法，无得无说。
门人维那彻轩惺 书记宁一暹 尼昙裔 牧魁吾 侍者慧恒 书记朗空顺
佛法大意，人人本具。到处纵横，随心便宜。
盘山了宗禅师语录卷第三终
嘉兴大藏经 盘山了宗禅师语录
盘山了宗禅师语录卷第四
书记恒滋记录
拈古
王常侍一日访临济，同到僧堂内，常侍曰：“这一堂还看经否？”临济曰：“不看经。”常侍曰：“学禅否？”临济曰：“不学禅。”常侍曰：“经文不看，禅又不学，毕竟作甚么？”临济曰：“总教伊成佛作祖去。”常侍曰：“金屑虽贵，落眼成翳，又作么生？”临济曰：“我将谓你是个俗汉。”
拈云：“临济老汉横按莫邪，谁敢当锋？等闲被这俗汉一拶，只得冰消瓦解。且道这俗汉又有甚么奇特？还会么？识得无中能唱处，方知元不在宫商。”
云门道：“既知来处，且道甚么劫中无祖师？”自代云：“某甲今日不着便。”
拈云：“云门老汉也是做贼人胆虚。”
鲁祖凡有僧来参，即面壁而坐。一日南泉至，亦面壁而坐。南泉遂于背上拍一掌，祖曰：“谁？”泉曰：“普愿。”祖云：“作甚么？”泉云：“也是寻常。”
拈云：“钓尽江波，锦鳞始遇。不是南泉承当，几乎眉毛堕地。还会么？一鸡才叫百鸡啼。”
沩山示众云：“老僧百年后向山下作一头水牯牛，左胁书五字曰：‘沩山僧某甲。’此时唤作沩山僧又是水牯牛，唤作水牯牛又是沩山僧。唤作甚么即得？”
拈云：“沩山老汉山上为僧、山下为牛且止，只如不是僧、不是牛，毕竟是个甚么？”喝一喝：“三十年后自有知音。”
僧问同安：“如何是和尚家风？”安云：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎向紫微。”僧云：“忽遇客来，将何秪待？”安云：“金果早朝猿摘去，玉花到晚凤衔来。”
拈云：“同安恁么道，不妨奇特。若是盘山又且不然，或有人问：‘如何是和尚家风？’即向他道：‘硬的是拳，软的是棒。’‘客来将何祗待？’亦云：‘饭后一杯茶。’”
提婆达多在地狱中，世尊令阿难传问云：“汝在地狱中可忍否？”云：“虽在地狱中，如三禅天乐。”世尊又令阿难传问：“你还求出否？”(云)“待世尊入地狱分。”云：“世尊既无入地狱分，我岂有出地狱分？”
拈云：“皮里脉路，袖里金针。既无出入之分，且道唤什么作地狱？唤什么作天堂？还识二老人落处么？但有一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。”
瑞岩禅师居丹丘瑞岩，坐磐石，终日如愚，每日唤：“主人公。”复应诺，乃曰：“惺惺着，他后莫受人谩却。”后有僧参玄沙，沙问：“近离甚处？”曰：“瑞岩。”沙曰：“有何言句示徒？”僧举前话，沙曰：“一等是弄精魂也，甚奇怪。”乃曰：“何不且在彼作？”曰：“已迁化也。”沙曰：“而今唤得应么？”僧无对。
拈云：“瑞岩梦中说梦，玄沙打草只要惊蛇。这僧不识高低，至今堕坑落堑。盘山当时若见，劈面一拳，管教老汉分疏不下。”
大梅常禅师。僧问：“和尚见马祖得什么道理，便住此山？”梅云：“马祖道：‘即心即佛。’”僧举似，马祖却令僧传语大梅云：“马祖佛法近日不同，又道：‘非心非佛。’”梅曰：“这老汉，惑乱人心未有了日。任他‘非心非佛’，我秪是‘即心即佛’。”马祖闻之曰：“梅子熟也。”
拈云：“马祖翻掌是云、覆掌是雨，大梅虽是不避风雨，从未剿绝在。且道如何得剿绝去？开口成双橛，扬眉落二三。”
举洞山示众云：“秋初夏末，兄弟或东或西，
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