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192-百痴禅师语录---第89页
妄想不生执着融化忽地筑着磕着智慧德相觌体现前宝藏豁开受用靡尽方信黄面瞿昙眉毛亦只在眼上也譬如明镜被尘垢所翳须假磨治之功镜光始现未有磨治日久而尘垢日积者良由当人弗肯用力耳武原张门夫人知有此事而欲参证了悟遂因其所请书数语示之并赠号曰智幢盖冀其智慧如幢光明特出为今古人立个标帜也政当恁么时唤作智慧德相早已描画虚空唤作妄想执着大似涂污自己明眼人前足发一笑。
示骏卿马居士
做成佛祖底人无一念要做佛祖若有一念要做佛祖便是驰求妄想不疗之疾只就自己生死事上打得透彻佛祖自然而至也近代禅流不曾参究自己事先要做成佛祖殊不知佛祖是什么面孔是什么长短如何做得如何成得即此要做佛祖一念从何而起且于佛祖分中还容得着么然与么语话犹滞一边未免后人据款翻案今乃再为说曰做成佛祖底人须念念要做佛祖若念念要做佛祖则勇猛精进直踏向前不到佛祖地位不肯休歇譬如官人发意到京城干旋要紧事业中道而还无是理也骏翁居士初不信有佛祖并不信有做成佛祖底人偶一回头便欲学做佛祖与做成佛祖底人眉毛厮结鼻孔厮拄非具大血性大力量安能瞬息千里腾雾逸群乎即此学做佛祖一念试问居士又从何而起而于山僧前后两说孰可孰否一一辨之雕弓隼旟画戟霜刀拈来皆佛祖机皆自己受用物也所谓入得此门千足万足再经作家炉鞴杀佛灭祖亦不难矣。
示珏峰上人
不负最初行脚志尽此身命靠着明眼宗师十载八载忽地遭他毒手所有伎俩瓦解冰消全体活鱍鱍无碍无拘便可随处作主显扬佛祖拈不出底生机为一切人抽钉拔楔打锁敲枷谓之教外别传向上关捩赵州茶云门饼德山棒临济喝总无出此也其或东泊西飘南寻北觅非惟虚费草鞋钱抑且杂毒入心结成痼疾不可医治矣珏上人从鹫公法侄甚久真实操履诚弗易得嘉平前袖纸求书予故略陈其大概以助喜云万庵曰比见衲子好执偏见不通物情轻信难回爱人佞己顺之则美逆之则疏纵有一知半解返被此等恶习所蔽至白首而无成者多矣呜呼古人吐句发言赤心片片汝宜痛念戒惩倍加坚固他时异日别当有好消息来也。
示体空上座
大圆镜体本自空寂妍丑诸像随至而彰吾人心体空寂亦复如是是故名为体空也三世如来证此体空成正等觉十方菩萨依此体空圆修圣道无边众生迷此体空沉没生死生死沉没转入转深积劫轮回靡由解脱岂不大可怖畏乎于是诸佛菩萨发大慈心行大悲行出诸语言征诸事迹种种方便种种哀怜无非救一切人去妄明真达此体空之理耳能达其理则不离世法而即佛法不断烦恼而证菩提将见诸佛菩萨与汝觌体无二汝与诸佛菩萨觌体不别也体空上座老年出家实修为众非泛泛负空名者比因乞语遂就本号书以勖之庶几无负此体空云。
示南玄董居士
参禅学道先从信心而发信心约有三种第一须信自己与诸佛祖本体不异第二须信佛祖留一言半句开示人灼然有个悟处第三须信世间幻缘皆障道之本不可贪恋执着苟具如是正信将不得唤作拳头毕竟唤作甚么一句子时时提撕默默参究一切妄境妄想摇撼弗动管取日用得力常光现前万别千差销释立尽也若或半信半疑前前后后话头提不起工夫做不上譬诸行路十步九歇岂能容易到家乎居士正信已具又肯入我门中求指点工夫下手处但依此说笃而行之实而证之他日相见便解呵呵大笑笑山僧潦倒无能错向笔尖下注脚也。
示沈慎斋居士
慎斋家居亭林镇为人谨厚奉佛精勤尝携诸同辈运载资粮入名山设供参礼知识深求大法风霜雨旸往还弗倦亦可谓夙有缘种浊世津梁者矣予领超果院事时曾来聚晤两次过此以后杳不相闻也今日没兴重逢宛似隔生面孔惜乎山僧这里无大法可深求无知识可参礼不过杜门守静与数十间汉做个穿衣吃饭僧耳汝真要参礼知识深求大法须向七佛已前威音那畔一踏到底如虚空具含万像于诸境界无所分别又如虚空普遍一切于诸国土平等随入尘尘刹刹是个解脱门方称了手否则秪是住相布施随流起倒虽斋百千万亿众皆有为功德边事于大法尚隔无数层也昔有僧问甘贽行者云行者接待不易贽云譬如喂驴喂马汝且道甘行者与么抵对还明得大法也未思之思之。
示照明禅人
汝求法语要我写七八句我云法语有何定准多则千句万句也有少则一字半字也无汝若向少处商量就中却有千句万句恒河沙劫谈不尽汝若向多处理会就中实无一字半字蟭螟眼里着不盈除非自己一旦知非漆桶子堕未能觑破源底也今且写七八句与汝本有灵明不分老少坐卧经行回光返照正眼豁开通身奥妙达磨瞿昙只堪一笑正恁么时毕竟唤什么作正眼咄。
示天衢李居士
栗棘蓬吞得下金刚圈跳得过殊不知自己是个栗棘蓬更教谁吞自己是个金刚圈更教谁跳大小杨岐飞沙走石瞎人眼睛好与三十棒这里见得通天衢路任汝往来没孔霜柯共我吹唱反是未免局守一隅随浩浩尘中消磨岁月矣初心之谓何而肯以自负耶。
示日本逸然禅德
逸公长老闽产也居扶桑日久风俗语音筹之甚熟尝念古印原梦窗诸禅宿入中国问道而径山虚堂老人曾在此方阐化迄今语录昭布若素若缁悉知有宗门向上事我黄檗琦法兄应长崎之请三四年来道法隆崇尊卑膜拜者争额曰活佛呜呼逸公首倡之谊羽翼之功岂少也哉一日远寄书仪求福严本师法语并嘱及索予数言附舻而去是不思大海汪洋