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192-百痴禅师语录---第84页
共行真为具超方眼目负超方气宇用超方手段虽然若遇撒网底人汝又如何避他。
示勤田头
守贵正学贵勤能勤其学功可成能正其守身可立身立而功成虽佛祖不过是也譬若种田先要基址牢固无有偏颇方可用力耕耘朝夕灌溉苟基址弗牢未免有崩缺之患耕耘弗力奚能获数倍之收此道理所易明汝所素谙者汝谙之予乃书之予书之汝宜信之信之者何惟有正其守勤其学已耳。
示景旸丁居士
有祖先已来惟务单传直指初无许多委曲钝置后昆倘或落言诠成露布便失却单传直指之宗去祖先远矣况此一件大事亘今亘古历历虚明从无始劫至未来际悉为自己根本动静起居全承他力名曰涅槃妙心又名曰当人寿量须是休歇到一念不生处迥然超绝则头头物物廓尔现前古人所谓运出家财一得永得受用宁有穷极耶景旸居士生平所作阴骘甚多兹以从心之岁不惮跋涉到山恳法语为寿余盖深赏其虔乃不得已落言诠成露布若此然犹未也更试与拓虚空为楮借须弥为笔放出四大海水磨无烟墨书个仁者寿三大字一任展挂堂前令见闻人欣然仰羡拍手而歌曰春风拂槛兮华开函关老叟兮复来眷眷不忘兮予望愿寿琼酥兮一杯政当恁么时居士又且以为如何试道道看。
示文印禅人
祖印繇来无篆字如何文彩已全彰除非自解亲提起未免随人话短长文禅文禅且作么生提起也直饶提得起更要汝打破来方与相见。
示鉴宗知客
古云三贤固未明斯旨十圣那能达此宗此宗既十圣不能达汝且作么生鉴须知衲僧手段繇来迥别吞佛祖越圣凡融古今离学解如巨灵劈太华一劈无余长鲸吸沧溟一吸到底自非恁么猛利恁么力量而欲洞鉴此宗为克家种草甚难甚难德山见龙潭于吹灭纸烛处知归韶阳参睦州于掩门拶脚处契悟虽师家钳锤妙密使然亦系自己夙禀英灵所致此乃宗门中第一等人汝又不妨借以为鉴忽然鉴得他破咄德山韶阳二老冻侬正好唤来掇茶。
示江以初
最初一着不可名模拟涉思惟剑去久矣试问以初居士到此如何转身切莫自昧风光带累傍人叫屈。
示张鲁白
欲洞明祖翁家里事不必更问别人别人所说底书底是他家里事于居士分上总无干涉直须自己牢固脚跟向未生已前一觑觑透便解骑虎头收虎尾为如来种草否则未免虚弃居诸被乱藤短葛引将去矣然长庆者个说话犹属诸方旧套还有尖新句子待居士五蕴山点头时再为道破。
示宣首座
从上尊宿履践此事直是透到无纤毫过患处方敢居人师位自然应用接物不失其宜收放拈提着著有据岂似而今列刹相望炫利沽名混乱正宗瞎学者眼甚至自作请书而乞住院自扬己丑而滥付人如此等辈虽处一方拥百十众打板过堂亦奚益之与有所以云多虚不如少实多言不如守默古人干干惕惕向深山穷谷中长养圣胎钁头边觅一个半个报佛祖恩者大都为此韵峰公亲予有年甲申冬曾受嘱矣兹移舟去长庆求书一语为则余故以今时可痛可悼者晓之至于临济正脉夺食驱耕手段谅已久谙不用山僧画蛇添足也。
示独露道人
佛祖阃域衲僧慧命非大根器大力量者不能透入负荷得去道人数十年来屏去纷华留心此事亦肯负荷亦有透入处但机语敲磕似欠精纯更须勉旃方为全美虽然闺阁之流尤不易易也山僧平日无甚沙糖蜜汤甜人口舌既到这里一任笑杀傍观寿诞在即谨以如意为赠佛法耶人事耶汝自知之不可忽不可忽。
示天申西堂
扶荷正宗要有把持有骨气孤迥迥地不比流俗阿师上人门户希名苟利设或得一住处正宜谨守埋头时节到来自然香飘果熟及夫接引当机辨别邪正切莫造次匹之等闲冬瓜印子东搭西搭使一等焦芽恶稗混入我法门中也汝其执此以自勖岁在庚寅夏五金粟元山僧书。
示云渡郑居士
云渡居士与山僧素未相识偶于梅溪院中一晤宛如夙契临别袖纸求法语以为征证山僧自思寻常无法与人如何有法语书与居士耶虽然无法之中亦有法焉无说之中亦有说焉君不见六角亭前小钓垂一溪春水绿漪漪兰舟桂桌歌声滑似与维摩对语时即此是法即此是语居士但恁么信去方知参禅念佛相去不较多也。
示笔浪维那
一拳拳倒黄鹤楼一趯趯翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流此远祖白云端和尚颂也上座是楚地人今既已承嗣予须有恁般作略恁般机用方可为人天眼目与从上一队老瞎驴蹄角相肖予病后笔倦不欲多书幸自知之无陨厥声可矣。
示香海书记
绍隆佛祖慧命以平正心术为基本孤孤迥迥一切随缘或遇着本色禅和深锥痛劄使伊蓦地知非久久推拨弗去才是好手决不可欲速见小取笑大方如布袋盛灰到处成迹若夫胸襟内流出笔尖上写来亦要触目光新不失单传直指之道而后可垂继无穷冲楼跨灶者也。
示印侍者
临济宗风流传千古皆英特俊流克绍负荷决非劣根躁进者所能希幸万一年来法窟滥觞大可怜悯金粟无甚闲气力与他角短较长唯杜口省躬图个安静过日足耳虽然一概与么去临济宗风何止扫地而尽所贵后生具老成节操毋蹈今时蹊径便是不辜山僧呼唤处而可与异日商略大事者也。
示典铺王奉萱
苦乐逆顺境缘迷尽多少人亦悟尽多少人迷者遇逆则生苦遇顺则生乐因乐起贪因苦起嗔妄业熏成转转弗已愈见其迷矣悟者遇逆不以为苦遇顺不以为乐因逆修定因顺修慧慧定圆融日积月累益见其悟矣然