科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
192-百痴禅师语录---第83页
是一我体尽虚空界是一我用正当恁时或有背地把火底如何若何切勿放过然山僧与么道须眉不知燎着几茎试问居士还知么。
示恒正禅人
真正出家儿担囊负钵恒以己事未明为急务决不在观州猎县悠漾过时故随所住处或得一真正善知识与己相应便志心皈向朝叩夕参无有懈倦及乎日用施为理事接物语默动静俯仰折旋又皆出于至恒至正之道若一丝毫虚诞焉偏曲焉则非恒正矣大抵吾人自删须铲发以来立品行持实不外此其余事例匪止一端总未见十分要紧也。
示医士姚履康
我祖西来只单传一味草头方与人起死回生除病释痼参苓杏橘非所用之后代儿孙不善医诀将一味草头方添出许多君臣药料致使药愈多而病愈剧以至于不可救者比比皆是若是察脉通神底手段生机一路自然迥别有时以毒攻毒有时以剂遣剂有时以黑豆换人眼睛有时用砒礵活人性命决不琐琐屑屑东撮西拈所谓烧尽千卷书做得好卢扁者此也然此一味草头方毕竟是个甚么居士契心已久山僧宁敢瞒昧昨半夜三更木上座忽然头痛叫苦不知犯何病症倘得灵验草头方寄来妥妥怗怗为伊医治山僧自当备药钱以谢试问居士还肯否。
示近德居士
处世间能行所当行之道慈心济物进退不失其宜者近德也入法宅能亲所可亲之人纯心克己始终无有异念者亦近德也近德之义广矣哉居士字近德忽欲求则语征信余何敢执柯伐柯但就伊生平敦笃为人处略为举扬以见其名实相称即异日不患不明斯道红尘堆里闹市门头皆伊出身截径矣更有一偈大道分明绝覆藏惟人笃信自支当红尘堆里翻身转一朵芙蕖遍界香。
示海珍禅人
达磨祖师于西竺国拾个无价奇珍便把不住航海而来游梁历魏要贱卖与人可惜无人识伊返成滞货迨去少林面壁九年却被一佯输贼汉彻底荡尽从此懡 而逝只履翩翩熊耳山头风清月冷谁知这贼汉更把不住遂于此土大开店铺诳呼闾阎以至代代相承分支列泒儿孙忤逆多用白拈手段劫去劫来而未有穷际山僧既撞入他群队亦似把不住欲将此个奇珍人前卖弄有眼辨手亲底急与拦胸夺却不为分外设或差之毫厘性命已落山僧手里珍禅人汝之奇珍端的又在什么处山僧且放汝过试一一拈出看。
示经廷李居士
若欲参透父母未生前本来面目不在多端秪就此父母未生前如何是自己本来面目一句恁么参去无有不透如孔一贯颜喟然世尊拈华达磨不识以及天下老和尚举拂竖拳行棒行喝皆显露此本来面目也能明其旨方知儒释无二致凡圣总同源非可以肤见较量矣。
末代道流不求妙悟只要耳朵边听些长言短语蕴在肚皮里以为佛法殊不知此乃杂毒贻害更多故真正学道者须一切放下空唠唠地不退时习工夫便到悦处光景且作么生是悦处光景灵云见桃香严击竹。
示日休维那
孝为百行之首从上佛祖莫不依而行之故石霜南归睦州织屦盛名远播至今犹挂人齿颊间谁谓我出家儿生身父母可抛弃耶予尝低回往事瞻恋白云自念欲养无由未免兴悲风木然犹赖此一着朝夕报答亲恩古所谓一子出家九族生天宁不信然乎日休上座汝既知以孝为本又幸老母在堂临别乞数言为征予亦何敢相负石屋珙和尚送大维那省母偈云桶箍爆处见根源熟路重行三月天日暖北堂萱草绿对娘莫说老婆禅只此四语今日看来觉用得着便还有末后句子且望汝永嘉回棹时向汝道似不必预搔待痒也。
示顽禅人
王夫做得纯熟直下如一块顽石风吹不入水浸不烂忽尔点头自肯参学事毕禅人不远数百里来乞予语切莫作等闲持去空悬诸残壁上所贵具个决烈志气不被夙障迷沉二六时着实揣摩到无疑地应用始觉得力倘揣摩不着实纵使把须弥为笔展虚空为纸书得文文彩彩玲玲珑珑于汝分上尽是隔靴搔痒吾恐五峰岩下翠竹丛边犹有人不肯汝在。
示黄道婆
这盖天盖地一着子虽曰人人本具亦要自己信得及作得主行得到方能觌体现前随处受用否则未免唐丧光阴为尘缘所障蔽终其身没出头分行福道人以古稀之年于此门中微有契入故其偈语真实悉该本领在今时闺阁辈岂容易得哉昔凌行婆郑十三娘见地透脱作用高超尝与诸方老宿机语敲磕千百世后尤令人惊叹不已道人汝更须知之勉之庶不负此回相见而可称为女中丈夫以与世间作大榜样也。
示仁侍者
仁侍者自己卯春偕予入闽来不惮跋涉艰辛概以敦诚用事盖有五年矣一日思归欲于浙中寻个处所闭关操持己业予固知其志之可嘉亦谅其势之不可留也因书数语以示曰衲僧志气要担当个事须一直到底无生贰心纵遇恶风巨浪造次颠沛不可改元初所守及其接物待人尤贵平等摄持宽怀忍耐自然为一切钦仰一切信服何者处己待人之道古今贤圣共繇反是则与贤圣不相侔而难以入世若夫关中日用汝自支当山僧不用喋喋也。
示具眼尼超方
欲为宗门下超方人须具超方眼目负超方气宇用超方手段不论是佛是魔是凡是圣千般伎俩万种神通当头都与一掴设有分毫恐惧心退缩心则临场对敌性命难存岂止弃甲曳兵走五十步百步已乎不见当时末山尼了然禅师因灌溪和尚问如何是末山尼云不露顶如何是末山主尼云非男女相溪喝云何不变去尼云不是神不是鬼变个甚么溪乃服膺作园头三载看者师僧虽处女流中宛有丈夫之作不妨千载后为鉴为龟今日或有问上座云何不变去这里下得一转语恰好自与末山尼把臂