却一只眼了也大众还见狮子一滴乳迸散十斛驴乳么拈拄杖一时打散。
晚参举洞山因僧问三身中那一身说法山云吾常于此切僧问曹山洞山道吾常于此切意旨如何曰要头截取去僧问雪峰峰拈拄杖劈口打曰我也曾到洞山来乃云三个老汉虽同鼻孔出气大似夜半放乌鸡有甚分晓善庆为诸人分明道破吾常于此切螺蛳吞却天边月要头截取去绣出鸳鸯针不露我也曾到洞山来藕丝牵转象王回说也说了注也注了毕竟三身中是那一身说法但能不触当今讳也胜前朝断舌才。
晚参举香严上堂因僧问不慕诸圣不重己灵因缘乃云诸方多作得失理论那知古人机轮互换鼓吹并行如虎有角同生同死如龙无角双放双收胜则全胜负则全负龙象蹴蹋非驴所堪虽然如是为甚疏山倒屙三十年还是被他授记为复如虫御木欲得不招无间业莫谤如来正法轮。
晚参举赵州问新到曾到此间么曰曾到曰吃茶去又问一僧曾到此间么曰不曾到曰吃茶去院主问为甚曾到也吃茶去不曾到也吃茶去州唤院主主应诺曰吃茶去赵州通身为人早被院主看破山僧则不然曾到此间也不许吃茶不曾到此间也不许吃茶或问和尚为甚曾到也不许吃茶不曾到也不许吃茶但云去年云掩中秋月今岁元宵雨打灯。
(海珠寂明性慧心章祖域定元等心德洪
行诚行研行志备资敬刻
百老和尚语录第十四卷)
百愚斯禅师语录卷第十四
嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第十五
住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉 编次
普说
告香普说具大机者不拘于高下施大用者不囿于轨则自结制以来不觉三七大机大用即不问你诸人只如即今一句作么生道僧才出师便打僧喝师又打进云恩大难酬师云不是弄潮人进云不得压良为贱师云还向潮中死乃云问在答处答在问处如连环不断语脉相通方称善问不然纵问似云兴答如瓶泻有何交涉不见道饶君学得千经论一句临机下口难傥信之不及待山僧引几个古锥作标榜昔周金刚未出蜀时何等气概闻南方禅席大盛气颇不平担青龙疏钞出蜀至沣阳路上向婆子买饼点心婆指担曰甚么文字曰青龙疏钞婆曰注何经曰金刚经婆曰我有一问你若答得施与点心若答不得且别处去经云过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心师无语婆指往龙潭至法堂曰久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不见覃引身曰子亲到龙潭师无语遂栖止一日侍潭抵夜潭曰更深何不下去师珍重便出却回曰外面黑潭点纸灯度与师师拟接潭复吹灭师大悟将疏钞堆法堂前举火炬曰穷诸玄辨若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑遂焚之辞去山僧聊为颂出气宇雄雄老德山婆婆一拶便焦干不因吸尽龙潭水怎见波涛遍界宽此是第一个样子也亮座主因参马祖祖问讲甚么经曰心经祖云将甚么讲曰将心讲祖云心如工伎儿意如和伎者六识为伴侣怎解讲得经曰心既讲不得莫是虚空讲得么祖云却是虚空讲得座出将下阶祖召座主座回首祖云从生至死只是者个座有省隐西山终身不出亦为颂出瞥然一唤便回头惹得虚空笑不休云卷西山明月上章江千古水长流此是第二个样子也又太原孚上座初在扬州光孝寺讲涅槃经有禅者阻雪因往听讲至三因佛性三德法身广谈法身妙理者失笑孚讲罢请者吃茶白曰某甲素志狭劣依文解义适蒙见笑且望赐教者曰实笑座主不识法身孚曰如此解说何处不是者曰请座主更说一遍孚曰法身之理犹若太虚竖穷三际横遍十方弥纶八极包括二义随缘赴感靡不周遍者曰不道座主说得不是只是说得法身量边事实未识法身在孚曰禅德当为我说者曰座主还信么孚曰焉敢不信者曰座主辍讲旬日室内端然静虑收心摄念善恶诸缘一时放却孚如所教从初夜至五鼓闻鼓角声忽然契悟便去扣门者曰阿谁孚曰某甲者咄曰教汝传持大教代佛说法夜来为甚么醉酒卧街孚曰某甲自来讲经将生身父母鼻孔扭捏从今已去更不敢如是者曰且去来日相见孚罢讲遍历诸方后嗣雪峰亦有一颂鼓角频催一梦回从前知解便成灰不缘明月来窗外那得梅花雪里开此是第三个样子也洛浦禅师久为临济侍者济常称美云临济门下一只箭谁敢当锋浦一日辞济济问什么处去浦云南方去济以拄杖画一画云过得者个便去浦乃喝济便打浦作礼济明日上堂云好一条赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家齑瓮里淹杀浦游历罢直抵夹山顶卓庵经年山乃知修书令僧驰到浦接得便坐却再展手索僧无对浦打云归去举似和尚僧回举似夹山山云者僧开书三日内必来若不开书斯人救不得也果三日后至见山不礼拜当面又手而立山云鸡栖凤巢非其同类出去浦问云自远趋风请师一接山云目前无阇黎此间无老僧浦便喝山云住住且莫草草匆匆云月是同溪山各别截断天下人舌头则不无怎教无舌人解语浦伫思山便打浦从此服膺亦有一颂当年洛浦称圣箭来到夹山折一半解语还须无舌人忽惊玉凤翀霄汉此是第四个样子也大众此乃略言不及枚举要做祖师门下儿孙必须亲到德山亮座主太原孚洛浦诸大老者般田地始称道眼圆明行解超然不被邪师所惑自成一家种草不然终成杜撰向葛藤窠里过日子见人说长便谓之长见人说短便谓之短随人起倒全无主张必