所患命尽之语，理应并意，径驰乐邦。独可痛者，阅藏未完，则私愿未满，教观无继，则法轮无传。且梵网佛顶，虽已竭一隙之明，如尘培岳，而楞伽唯识，犹复锢繁言之障，如雾迷空。自非假我数年，何以了兹陈债。自非洪慈庇护，安能不扰他缘。敬然臂香十炷，供养十方慈父，大悲观音，地藏本尊，法界三宝。伏愿智旭，从今以去，永离违缘，决定阅完大藏，得成阅藏知津，法海观澜二书。决能撰述成唯识论观心法要，及相宗八要直解，决能解释楞伽尊经，及占察十轮度世要典。决能阐明无量寿会，弥陀贤护，净土津梁。决能发畅大般涅槃，扶律谈常，最后垂范。又愿学侣，乃至现在未来诸有志者，决能戒根永净，福慧圆成，寿命延长，解行双到。又愿智旭，烦恼冰镕，智慧火炽，十恶根枯，六情性露。又愿万民无三灾之苦，四姓伐邪见之林。又愿以此功德，普施法界众生，临命终时，决定得生阿弥陀佛极乐世界，亲承供养大悲观音，得无量无边三昧神通，总持智慧，同地藏慈尊，普入法界诸大地狱，救度一切苦恼众生，乃至分形散体，横遍竖穷，十界现身，三轮施化。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
阅藏毕愿文(甲午九月初一日)
敬礼无边际，去来现在佛，等空不动智，救世大悲尊。
弟子智旭，敬然臂香四炷，供养尽十方三世一切诸佛，一切尊法，一切菩萨，一切圣贤。痛念智旭，年三十幻寓龙居，第二阅律，遂复发心遍阅大藏，于一夏中，仅阅千卷，旋以事阻。至三十三岁，甫进灵峰，结冬时山中无藏。癸酉春藏至未装，丙子季春遁迹九华，于彼抱病，阅千余卷。壬午山中藏装成，癸未结制，简阅仅千余卷，又被他缘所牵。幻寓祖堂，及石城北，共阅二千余卷。己丑归山，因注法华，占察二经，改治律要，未遑展阅。壬辰秋，拟进山毕兹夙愿。又值幻缘牵至长水，借阅千卷。直至今甲午春，方获归卧林泉。又以一夏病缘居半，乃于仲秋月毕，仅获完满。窃计发心看藏，已经二十七年，出入兹山，亦匝二十三载。凡历龙居，九华，漳州，泉州，祖堂，石城，长水，灵峰八处，方获竣事。于中前后阅律三遍，大乘经两遍，小乘经及大小论，两土撰述，各止一遍而已。呜呼，缅想法缘不易，可胜涕泗滂沱。今幸仗三宝力，已毕微愿，是以然香更求加被。一者窃见南北两藏，并皆馍糊失次，或半满不辨，或经论互名，或真伪不分，或巧拙无别。虽有宋朝法宝标目，明朝汇目义门，并未尽美尽善。今辄不揣，谬述阅藏知津，法海观澜二书，傥不背佛旨，乞得成就流通。二者如圆觉，维摩，弥陀，地藏，乃至大涅槃经，夙有微愿，再加解释，并僧史宝训，亦愿增修，仰求庇护，令得速成。三者大殿半倾，前殿尽倒，触目伤心，实难为力，今以付与天龙，愿蚤成就。四者念此荒野之地，久不闻佛法名，实赖大楫法主，大粹静主，大颀期主，以创其端。至于请藏，则戒周首发大心，道晋，如源等，助成其美。印刷则受筹之功。装潢则心见之力。苦守不坠，则成琼为最。助缘成就，则善信是资。伏愿已上过去者，以今然香功德，三障顿消，四生永脱，莲开上品之华，佛授一生之记。现在者道心坚固，福德增长，寿命延长，智慧开发。又愿学人(六人)，及堂内堂外上下静室一切法眷，各各克除习气，趣向菩提，戒定慧以增明，福寿康而如意。又愿智旭，从今以去，病苦消除，烦恼冰释，不遭逆顺两魔，恒得安心著述。以兹法施功德，回向西方净土，普与法界众生，同生极乐世界。
大病中启建净社愿文(十二月十三日)
甲午十二月十有三日，菩萨戒弟子智旭，一心归命极乐世界阿弥陀佛，观世音大势至清净海众，及十方三世一切三宝。痛念智旭，本为生死大事，二十四岁出家，绝无半点好为人师之念。不意幻缘所逼，谬为人师，二十余年，虽有弘法微善，而虚名所累，观行荒疏，弗能折伏烦恼，以登五品。今病患缠身，心虽明了，力不自由，痛哭号呼，罔知攸措。幸仗佛慈，残喘未绝。设非急勖净业，何以永脱苦轮。爰发虔心，敬就灵峰藏堂，邀同志法侣(十人)及外护菩萨沙弥(五人)和合一心，结社三载。每日三时课诵，称礼洪名，二时止静，研穷大藏，教观双修，戒乘俱急。愿与法界众生，决定同生极乐。智旭从今以去，誓不登座说法，除同志执经问义，不敢倦答。若敷文演义，自有照南，灵晟，性旦略可宣传，誓不背佛平坐，除稍偏及对像坐。誓不登坛授戒，若授戒学律，自有照南，等慈可以教授。誓不应在家人请斋，除寺院静室中。仰乞三宝证明摄受，令智旭诸缘未尽，早就轻安，大限难逃，径归安养。生则念佛兼著述，死则不堕亦不退。又愿同行法侣，无论旭存与否，坚志同修，有始有卒。又愿外护沙弥，无论旭存与否，诚心营事，勿懈勿失。以此殊胜净因，回向无上极果，普与含生，咸归秘藏。
嘉兴大藏经 灵峰蕅益大师宗论
灵峰蕅益大师宗论卷第二之一
古歙门人成时编辑
法语一
(示印海方丈)先开见地，后可言修证。欲开见地，