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175-灵峰蕅益大师宗论---第2页
也。指月录盛行，而禅道坏，如凿混沌窍也。四教仪流传，而台宗昧，如执死方医变证也。是故举世若儒若禅若律若教，无不目为异物，疾若寇仇。道人笑曰，知我者，唯释迦地藏乎。罪我者，亦唯释迦地藏乎。孑然长往，不知所终。
(先大师示寂，不肖成时谬膺同门严命，辑灵峰宗论。辑成，载老人自传于卷首。因念老人癸巳甲午二年中，行脚还山，并所有著述。及乙未正月，末后一段光明，皆缺然无纪。同门又谬谓不肖侍行脚，知其事为详，理应附记，辞不获，合十稽首记曰。)
灵峰蕅益大师自传，成于壬辰腊月。次年癸巳，老人五十五岁，夏四月入新安，结后安居，于歙浦天马院，着选佛谱，阅宗镜录，删正法涌，永乐法真诸人所窜杂说引经论之误，及历来写刻之讹，于三百六十余问答，一一定其大义，标其起尽。阅完，作校定宗镜录跋四则。又汰袁宏道集，存一册，名袁子。秋八月，游黄山白岳诸处。冬复结制天马，着起信裂网疏。次年五十六岁甲午，于正月应丰南仁义院请，法施毕，出新安。二月后褒洒陀日，还灵峰，夏卧病，选西斋净土诗，制赞补入净土九要，名净土十要。夏竟，病愈。七月述儒释宗传窃议。八月续阅大藏竟。九月成阅藏知津，法海观澜二书。冬十月病，复有独坐书怀四律。中有庶几二三子，慰我一生思之句。十一月十八日，有病中口号偈。腊月初三，有病间偶成一律。中有名字位中真佛眼，未知毕竟付何人之句。是日口授遗嘱，立四誓，命以照南等慈二子传五戒。菩萨戒，命以照南灵晟性旦三子代座代应请。命阇维后，磨骨和粉面，分作二分，一分施鸟兽，一分施鳞介，普结法喜，同生西方。十三起净社，有愿文。嗣有求生净土偈六首。除夕有艮六居铭，有偈。乙未元旦有偈二首。二十日病复发，二十一日晨起病止。午刻，趺坐绳床角，向西举手而逝。时生年五十七岁，法腊三十四。僧夏从癸亥腊月，至癸酉自恣日，又从乙酉春，至今乙未正月，共计夏十有九。丁酉冬，门人如法茶毗，发长覆耳，面貌如生，趺坐巍然，牙齿俱不坏，因不敢从粉骴遗嘱，奉骨塔于灵峰之大殿右。(丁酉下四十二字，系戊戌春茶毗后补记。)呜呼，痛哉。世间眼灭，正法幢摧。恶心向佛之魔邪，谁与救正。好心遭毒之男女，谁与扶持。良以吾辈业重，不能感哲人久住故耳。老人传末云，尚有阅藏知津，法海观澜，圆觉维摩起信诸疏，厥愿未完，姑俟后缘。又阅藏毕，然香愿文中云，一者窃见南北两藏，并皆馍糊失次，或半满不辨，或经论互名，或真讹不分，或巧拙无别，虽有宋朝法宝标目，明朝汇目义门，并未尽美尽善。今辄不揣。谬述阅藏知津，法海观澜二书，傥不背佛旨，乞得成就流通。二者如圆觉维摩弥陀地藏乃至大涅槃经，夙有微愿，再加解释，并僧史宝训，亦愿增修，仰求庇护，令得速成。又定嗣注经目，有行愿品续疏，圆觉经新疏，无量寿如来会疏，观经疏钞录要，十轮经解，贤护经解，药师七佛经疏，地藏本愿经疏，维摩补疏，金光明最胜王经续疏，同性经解，无字法门经疏，十二头陀经疏，仁王续疏，大涅槃合论，四阿含节要，十善业道经解，发菩提心论解，摩诃止观辅行录要，僧史删补，缁门宝训，共二十一种。上三处所列，唯阅藏知津，法海观澜，起信疏告成，余俱不可复得矣。虽然，老人著述颇富，识取纲宗，更何所欠，况大用方新，愿轮正转，珍池受记之后，速入娑婆，收拾有缘，喘息未了，公案当可顿完。吾辈现在未来，皆可亲近受学，勿以时方形骸不实之相，贰其心可也。但成时受恩最深，负恩最重，又缅想哲人间出，妙法难逢，又念大事因缘，关系万世，虽流通有时，而众生障难殷繁，爰然香一千炷，舍身洪流，一报师恩，助转愿轮，二供妙法，生生值遇，三转劫浊，救苦众生，四代粉骴，满师弘誓，五忏重罪，决生珍池。呜呼，知我罪我，唯大地众生乎。
顺治乙未腊月十二日不肖门人成时稽首谨记
附记
灵峰大师入灭八年壬寅七月，门人性旦病逝，先书嘱语，面乞不肖成时，并胞兄胡净广，粉遗骨，代先老人满甲午腊月初三日所命。先是成时邀净侣，礼佛说佛名经，旦就坛然顶灯，以报法乳深恩。至是复有此嘱，谨就八月，集众修行药王本事七昼夜，而作法焉。于时法弟通玄粉骴，成时说偈曰，无身何必苦摧残，只为无身故不贪。此意许谁能会得，前三三与后三三。旦出新安绩邑胡氏望族，年三十三岁。退居近住。故无夏。不畜徒众，故无传。为学精细，少年如槁木死灰。虽性相圆明，而以未悟为耻，以愚拙为惧，故不敢任法道。身孱弱而苦行，不为人敬惮，而愈不文其过。病中初现业相。哀吁于佛，乃见弥陀接引。去时眼耳根离，唯蹲坐微笑不已。著有和西斋净土诗，及圆觉疏，未行。旦逝之次年四月，道友程从焜感其事，亦力疾念佛西逝，自闻异香越数日，犹趺坐巍然，举手昂视。焜歙之槐塘人，其近事菩萨两戒，皆禀于先老人者。癸卯冬，成时稽首附记。
灵峰始日大师私谥窃议
古歙门人成时稽首百拜议
蕅益老人迁化灵峰。门人成时议行私谥。或曰，有典乎。曰，自柳下惠后，有王文中，朱文忠，陶靖节，萧文元诸人，皆门人为