自是诸人根性迟钝莫谓荒疏无可款待时寒久立各宜珍重。
小参以拂子击帧云张氏孺人惺惺着爱河滚滚识浪汪洋若欲浪静波平切勿生疑怖畏但将从前爱想一时放下不假慈舟彼岸登矣所谓繇心生故种种法生心若不生诸缘不有张氏孺人若向这里荐得便见无量劫来至于今日未尝生未尝灭未尝去未尝来如如本体湛然不动且道即今荐拔一句如何显示复以拂子击影云内院不消轻一击妙宝楼阁应时开。
除夕小参师云日日是好日年年是好年世人生异见将谓有年期殊不知古之天地日月即今天地日月古之万物性情即今万物性情从来不移易一丝毫何得于中说新旧看他先德或同众或自处如痴似兀任运度时一言半句载之方册千古之下令人欣慕以今较昔何啻天渊虽是逆耳之言三十年后却用得着各请归寮善时保爱。
晚参
古寺山房不胜宽广经行坐卧常在其中老幼。
安居平等性智若起一毫凡圣情念乃是自生障碍不起一毫凡圣情念亦未是衲僧了事处且作么生是诸人了事处试出众道看时有僧出师便打云脚跟下错过三千里复云还有么良久无对师云汝等既不解道老僧自道去也蓦拈拄杖云数声清磬是非外一个闲人天地间复举云门道举不顾即差误拟思量何劫悟只如不思量时又悟个甚么试道看有么众无对师云无端无端遂拽杖归方丈。
法语
示九霞刘公诸佛诸祖所贵成现只要当人自肯耳若或入于意想逐其声色于本分中翻成分外檀越之省要处料不在此说中第恐智人面前有三尺暗故引笔及此如能体之言外则大智现前矣。
示周居士思劬劳奉甘旨至今犹惓惓于念为人子者之所当然如论大孝此亦小节须向情未生念未起时一眼觑破本来面目劬劳之恩不待报而报矣又岂在侍慈颜奉甘旨而为孝乎然令先慈生平节操水霜以念佛为急务而志不可夺殊不知未举念时早与弥陀觌面矣。
普说
普说近时参学者大有淆讹偶有一知半见便为极致不求深进坐在窠窟中不自觉知如此辈人诚为痛惜有辈以击石火闪电机眨眼便错过上将谓越格超群殊不知未出大慧远祖排摈纵然会得的的当当不过增一所知耳有辈道言句乃载道之器不可不知便向言句中作穿凿直饶穿凿得攒花簇锦于己分中了无交涉有辈道此事不在言句上便与言句为仇敌凡举言句便乃摇首一坐坐在无事甲里千牛挽他不出如此等辈犹为可笑有辈道以总不恁么为越量一味硬作主张如此见解阎老面前吃铁棒有日在。
警策
警策师云适才座元并诸执事进方丈请落堂警策大众彼时闻之不觉冷笑何故我此一众咸是英特之士豪杰丈夫况父母不供甘旨六亲固以弃离不辞千里之程来到通玄峰顶岂肯因循过日荏苒度时待予警策而后猛发哉然虽如是第恐在外年深参寻日久四大疲懈不或增进者有之老僧只得向诸人前举则现成公案以成助发之缘记得古人道结制三日也水牯牛作么生又道结制三日也灯笼露柱作么生又有道结制三日也诸上座作么生这几尊宿各各一期称提将谓不落窠臼仔细检点将来未免黏牙缀齿若是林上座则不然但道结制三日也汝等诸人幸各无恙是则也是切忌作无事会去既不作无事会却作甚么会仲冬严寒伏惟珍重时有僧问内不放出外不放入师和声便打僧拟进语师复打却转身顾首座云适才错打这僧座拟议师与蓦头一棒归方丈。
因事策众老僧幼时曾阅教乘记得释迦老子于过去因中行菩萨道能以国城妻子布施乃至以身命布施了无吝惜山僧将谓无第二人今去释迦老子二千余年复有其人截指布施以作供养若非夙乘愿力者莫能然耳观此善士其解脱可知现前大众须知信施难消若不了道酬偿有日在。
诫勉
时临末法而吾佛慧命将沉之际凡有志继绍法门者须当深藏云壑晦迹韬名真操实履无论岁稔直待霜露果熟人天推出方可为人若或轻意苟为者此乃裨贩之辈非吾徒也嗣后如有不遵其训者吾当鸣鼓攻之。
林野奇禅师语录卷第五
(信士弟子助刻姓氏列于左)
(罗明震同室许氏法名明泰 罗明能同室张氏法名明朗 怀尚珍同室邹氏次俞氏 钱门沈氏法名明昱 高行芳同室▆氏法名行吉 吴吉士 沈应芳 张明南 马尔仁 黄继芳 陈士昌 陈益 曹那相 钱邦信 姚国昌 计关住 罗万里 夏士宾 黄国臣同室戴氏 莫瑞同室朱氏)
嘉兴大藏经 林野奇禅师语录
林野奇禅师语录卷第六
住槜李秀水龙渊寺嗣法门人行觉等编
拈颂
兴化云我逢人则不出出则便为人三圣云我逢人则出出则不为人。
此二老宿一期称提可谓出人头地若欲扶树临济正宗犹未得在。
长剑倚天光灿烂千敲百拶炼将来而今掷出从君看凛凛清风遍九垓。
兴化谓克宾维那曰汝不久为唱道之师宾曰不入这保社师曰会了不入不会不入曰总不与么师便打曰克宾维那法战不胜罚钱五贯设饡饭一堂次日师自白槌曰克宾维那法战不胜不