科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
136-撄宁静禅师语录---第37页
总似锦狱安身。犹带几重枷锁。而欲自他俱利。诚为从井救人。岂不自相欺陷乎。是以羽毛不备。难透九霄。药病未除所行窒碍。直须空洞无物。表里精微。培风摩背。不为天阏。有攫雾拏云之势。翻江搅海之能。然后可活腌透网金鳞。重煆悟后骨髓。于是无位可居。潇洒任溪山之异。无法可示。错然制大用之机。不宝空王之殿。谁珍有治之风。故寂音颂尊贵之旨云生在帝王家。那复有尊贵。自应着珍御。顾见何惊异。阐扬既尽。灵鉴休违。神化无穷。如指诸掌。目其入草求人。老胡再起。何以加焉。得明三世诸佛不知有狸奴白牯却知有。至此。则金不重矿矣。
峰问曹洞回互当头。临济临机不让师。法眼家问如何是曹源一滴水。答是曹源一滴水。且三家落处。在甚么所在。
峰着云。东西四不得。击击鼓当中。
颂曰。
双控俱虚直下针。主宾推让正全擒劈头一撞云消散。个个归宗不用寻。
师着云。断岸翻身心法尽。笑看走马落帆风。
颂曰。
负胜轻遭脑后针。明修暗度魄先擒。功成筹画归三杰帝业天然不费寻。
师答云。法律者。国之柄。纲宗者。道之枢。国无律而礼义衰。道不宗而异见起。是以过则匡之。失则革之。长则去之。短则续之。诛偷心于言下。绝知见于胸中。救百世之弊。豁后进之盲。奈何法既久而岐更多。道力微而奸愈出。悲王叠起。目不奈看。狂子交驰。顽嚚塞路。空悬慧命。所继诚难。学者陷牛迹之知。主者失纲维之大。互相讹乱。影射失真。嗟嘘哉。是以仲尼不观于禘祭。季札独乐于韶音。慨古之法不可追。痛今之世何所视。三峰斯举。深愍颠危。隐微之间。将使回狂澜于既倒。昭著其所不易耳。惜今时据匡床。拈麈尾者。一味印泥印水。说妙说玄。绝不忌触讳之妨。又奚知冲关之要。学人言语。似鹦鹉传声。随地生苗。若青萝夤缘。渺茫祖父家风。失顾全身负堕当此祖庭秋晚之际。邪法横生之时。赖有重拈于末季。欲令破长夜之悲。睹前圣之范。稍为鼓舞。庶几昏昧者。一朝休歇。顿息狂心应知立法非易。承当非易。行道非易。判断非易。不令忽于正法。既得升堂。必宜入室。夫五家门庭者。通关要道。曲为今时。拨开见执机轮。拔断死生恶刺。师师大用。耀古辉今。打雨敲风。佛魔无地后世无敢少加于毫忽者。因而尊之宝之。一时推重。五宗之源。肇于兹矣所要者贵于当人识病识药知重知轻兼识药中之忌。勿则颟顸佛性。儱侗真如。穷劫悟无有日。叹今浅识之辈。误揣其踪。或拟临济之法。直截痛快。一见生擒。拟曹洞之法。廉纤转折。枯木死灰。或美曹洞之绵密准绳。呵临济之橛头卤莽。并不审其玄要主宾。正偏回互。蓬塞胸次。乱统麻缠其他宗者。湮没无闻。秪堪口挂壁上。安敢伪指虚张。亦知其无所从而讥诞矣。予试问云。如砒药鸩毒。示之于人。人必知为害己者。授以良医。反致于起死回生。若示之参苓术附。人固知为益己者。授以庸医。反速于戕生致死。其性也本无向背。顾其用之之何如耳。若主持是法者。道眼明白。参玄扣慕者。笃信无疑。一跨其门。偷心立死久之得以续其法。而弘其化。岂关宗有差别。法有浅深耶。亦在其人之担荷何如耳。若半青半黄者。道眼馍糊。兼于学佛者。掠虚打哄。聚头嘈杂。妄判古今。谬改金根。误读盎碗。非法有优劣也。亦在其人之臧否何如耳。一在师资缘契。二贵作用光大如握宝珠。随方应现。明眼者。识珠之体。盲聋者。昧珠之用若然。听其当头回互也得。临机不让也得。随声破迹也得。乃至晴空挥霹雳。持书不到家。月落潭无影。拄杖子 跳。得遇烈烈英人。彻底从头透过。有时恁么也得。虎啸龙吟。富嫌千口少。有时不恁么也得。草枯水冷。贫恨一身多。有时恁么不恁么总不得。鞭断虚空筋骨。扑碎金刚脑门。一棒一条痕。一掌一握血。贬释迦于铁围山内。不令口边水漉漉地。推达磨向粪扫堆头。休教黑豆换人眼睛。一花既散于十方。五叶必光于尘刹。莫分优劣。唯贵行深。知法道不易方堪保任此事。迈古超今。令法久住。始不作佛法中罪人。虚丧其实也。如云东西四不得。击击鼓当中。峰何事一光分左右。同室列西东。宛如中外相持。大似途分界限。四既不得。中亦不得矣。如昔普化云。明头来。明头打。暗头来。暗头打。虚空来。连架打。峰至此。将欲击向何所。四方得么。中央得么。果能冲开巨浪。便可握手相参。勿则困死方隅。埋没千生脚底。敢向何处存轨则耶。如云双控既抛象外。金针是可横穿。这边那边。更不容其住足矣。次云主宾推让正全擒。吾宗谓君臣合处正中邪。岂非直下之正全擒耶。济宗谓未容拟议主宾分。到这里主宾亦且无暇推让矣。得透千重锁甲。能握肘后灵符。必不滞山泽之幽闲。迷江海之浩荡。显旧家风。布新作略。展处肃肃秋风多带杀。卷时昏昏古渡绝人还。纵横唯心之旨。发而无不中节矣。还识三家落处么。震威一喝云。青天驱鬼魅。夜半碎桃符。
峰问洞山问龙山老人。如何是主中主。答云。常年不出户。又别载云。如何是宾中主。答云常年不出户。且道是讹误耶。是各有道理耶。
峰着云。升堂难入室。坐室不升堂。
颂曰。
醉深独贵和