其师死乃皈依鹤勒那尊者初问曰我欲求道当用何心者曰汝若求道无所用心师曰既无用心争作佛事者曰汝若有用即非功德汝若无作即是佛事经云我所作功德而无我所故师闻是语即顿入佛慧时者忽指东北问云是何气象师曰我见气如白虹贯乎天地复有黑气五道横亘其中者曰其兆云何师曰莫可知矣者曰我灭后五十年北天竺国当有难起婴在汝身吾将灭已今以法眼付嘱于汝善自护持师受法已复乞示未晓将罹何难者密示之后师行化至罽宾国付法嗣已独留本国以偿宿业国中有外道二人学诸幻法欲共谋乱诡为释子潜入王宫其王弥罗啒遂毁释教秉剑至师前曰师得蕴空否师曰已得蕴空王曰离生死否师曰已离生死王曰既离生死可施我头师曰身非我有何吝于头王即挥刃断师首白乳涌高数尺王之右臂旋亦堕地七日而终。
师拈云个师无所用心被尊者一椎击碎髑髅心识死尽后恰又遇个作者君王劈头一拶阿师虽善其体未善其用若待王问既离生死可施我头得否何不道尽大地是个铁撅大檀越拟向何处下手任教国主具三头六臂秪好倒退三千里也免一场懡 嗟吁千古之下犹是夜光按剑。
颂曰。
一道神光印考槃倚天长剑逼人寒锋铓未展机如电语脉才施案已残堂堂千古师僧眼嬴得分身两处看。
二十五祖婆舍斯多尊者
师子尊者行化至罽宾国名闻遐迩值长者送师至者前问曰此子名斯多当生便拳左手年二十矣终未能舒愿尊者示其宿因者睹之即以手接曰可还我珠师遽开手奉珠众皆惊异者曰吾前报为僧有童子名婆舍吾尝赴西海斋受嚫珠付之今还吾珠理固然矣长者遂令师出家者会诸圣与授具即谓之曰吾师密有悬记罹难非久如来正法眼藏今当付汝汝应保护普润来际。
师拈云尊者自负神光灿烂岂料个师未出母胎早握玄珠既知自己旧物何故被人夺却返弄到头白齿豁犹是空拳诳小儿看看即今遍界唱导之师总未脱他门户在。
颂曰。
海潮声里依稀沙界堆头流注既非颔下神珠何故两手分付拨波求水事应难寥寥万古真奇遇全身担负得来应知利害去处咄如虎之缺如马之馵。
二十六祖不如密多尊者
师系南印国王第二子也婆舍斯多尊者化至师国师之长兄国王德胜欲屈尊者曰师子尊者已罹王难何缘付法者即以所付僧伽黎示王德胜胜命焚之衣出五色光薪尽如故胜乃追悔致礼初胜欲抑尊者师往谏因囚之至是立出师师遂求出家者问曰汝欲出家当为何事师曰我若出家当为佛事者曰王子智慧天然必诸圣降迹即度出家侍尊者六载受具羯磨之际大地震动后以法眼付师师复问衣可传乎者曰此衣为难故假以证明汝身无难化被十方何假传衣。
师拈云此师方才囹圄里躲闪得过又要向项上戴千二百斤铁枷拖拖拽拽若非尊者直截痛快袈裟角至今还被他盖覆。
颂曰。
寞寞珠帘锁绣帷上林香浸雨花时焦桐声里语声切流水高山韵蹙眉蜂须掠掠蝶翅追追未央宫阙日初移当台指顾神功手揭尽群机无卓锥。
二十七祖般若多罗尊者
师幼失父母不知名氏或自言璎珞人遂名璎珞童子丐行闾里有问汝行何急师曰汝行何缓问何姓师即曰与汝同姓人莫测之其国王与不如蜜多尊者同车而出师稽首于前者曰汝忆往事否师曰我念往劫中与师同居师演摩诃般若我演甚深修多罗今日之事盖契昔因者顾王曰此大势至菩萨也继后出二人一人化南印度一人缘在震旦九年却返此方即以昔因故名为般若多罗即以法眼付之。
师拈云原来秪是旧时人不改旧时行履处这个师僧宛有大人之作何故随人舌根转动闾巷离披若问何姓即云与爹妈同姓免累傍人寻枝摘叶误却三生六十劫。
颂曰。
鸾舆玉佩扶仙子瓦罐筐篮挟道来突出龙睛穿俊鹞乱云堆里漫狐猜。
二十八祖菩提达磨尊者(系东震旦始祖)
师系南印度国王第三子也因般若多罗尊者化至师国时王至重供养又施无价宝珠者欲试其所得乃以所施珠问三王子曰此珠圆明有能及否二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也唯师曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光明辨于此既明辨此即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然者叹其辩慧者知是法器以时未至默而混之及父王厌世众甚号恸师独于柩前入定经七日而出遂依者出家者以法眼付之后师在本国化度已久嘱弟子般若蜜多罗住天竺国传法而躬至震旦乃辞祖塔别学侣且谓王曰勤修白业吾去一九即回师泛重溟三周寒暑达于东土南海实梁普通七年庚子岁九月二十一日也。
师拈云个师敲风打雨击浪擎山虽是眼光烁破四天下何事突向黑山下见神见鬼转得头来奔入东震旦撞墙撞壁以鹫岭心灯撤向无臂人前蔓衍千古把些狮子野狐断根绝命试问大唐国里宗匠还有不入渠门户者么有有若肯如是焉得如是。
颂曰。
西干脱却屩跟东震暗穿匙钥断桥古路无人足底一苇绰约阿阿口齿不关密密唇枪舌锷拟将毒气薰天何尔反遭跌错冷落真风雪夜梅半枝斜影填丘壑。
二十九祖慧可大师
师武牢人也母一夕有异光照室遂怀妊而生名之曰光幼博极载籍壮依