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136-撄宁静禅师语录---第14页
道贵真参实悟决志岂有两路莫效近日痴禅广贸诸般杂货山僧这里也无一橛两橛也不分门别户秪要汝脚跟下清楚亦不贵你多知亦不贵你口利亦不贵你久参亦不贵你叠悟寻常向汝道离心意识参既离却心意识则通身机智死尽不容毫发当于其前如大火聚如金刚剑触之则丧汝命根拟之则落七落八直得绝后再苏是然欺君不得如洞山过水如香严击竹如长庆卷帘如高峰堕枕则一得永得决无退失所以古人道悟即甚难迷即不易岂同近日禅如开杂货铺一般禅在几日即悟公案几日即透进一层又一层走一步又一步到这一步唤作甚么样境界更到甚么样地位方称悟道弄得些闲神野鬼打发不开恶气流习牢不可拔山僧从来一味杜田头亦不知其法之大小见之多橛并不知某宗高某宗低然从上参学人单择法眼为急务或见某大老与人解得粘去得縳直截痛快便放下亲炙或某处慈悲为众时不放过出一言千古作则特往奔投或某处不容躲闪搜尽闺合中物直趋侍参如是上下以道德为本唤作本色道人唤作抱道衲子尚三二十年不改旧家风深栖岩窦终老不求人知设有一二禅者往参即指他处犹且头角深藏如龙山烧庵避影安同近日缁流秪要一入门便求悟道便求印证便要做人弄得尖知巧识语路好看三五成行斗百草相似为弘扬法化为当家种草呸恐初祖航海而来岂肯要汝如此见识如此心行如此履践如此授受法道安不坠地近来专务口角力较胜负闻有一人出世即冷笑鄙视闻有一言半句即遏捺排斥要如雪峰闻赵州答个古涧寒泉句是此不答话者定唤作露出丑状自不唧溜也真正一代不如一代字经三写乌焉成马众兄弟山僧今日不顾造口业所谓良药苦口利于病但愿亲历自心放得下自心信得及直到超佛越祖地位还须一人处也到无人处休到看其诸家作用不敢自忽诚谓内不欺己外不欺人岂比今之道眼未明擅议论那一宗直截那一宗廉纤如盲人摸象不辨其端倪然学▆无如犹愍其见识陋窄尚可置而勿论宁有出人头地唱道之师口如喷焰秪管抬捺说得出便是将正法眼藏如厕涂垩墁捏上许多鬼怪平地坑陷杀人邪风转炽千古难为拔救人我山愈高亲疏愈盛吾不知五宗之源是谁家儿孙也古圣先贤若具如是知见正好无传今日扫地而尽然古德说法随机非立意要自成一家惟重在度人为本分拣别邪正故洞山上堂云正中偏偏中正正中来兼中至兼中到即下座看他作用弘通妙协敲唱双行明暗不立玄路驱除故曰剪诸见之稠林绝异端之穿凿若毫忽法执不尽总之曰食不消终是不贵绝三种渗漏立三种异堕堂堂为千古宗匠诸方咸推尊之曰曹洞宗承他宗旨者是然超出常流不堕诸见小知浅识者管教望崖而退安能瞎指其堂奥中事乎如临济上堂云一语须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用又云一喝分宾主照用一时行其家作用如青天轰霹雳不容拟议单刀直入赏也一棒罚也一棒若是狮子儿难瞒其毫忽光明正大法振今日然不以死煞法分划玄要判断如爻辞也堪笑近今之学人效其一掌一喝弄作戏具相似然尽大地人亦会掌亦会喝俱唤作直截禅得么苦哉惯习毒风为本分事如是忍心行之甘入无间深坑胡不恐惧且如诸方宗匠剪辟邪涂令人不入岐路各立宗旨然五宗之内安有小法大法旁正之分欤如沩仰圆相云门顾鉴法眼六义种种作用门庭施设盖乎师承有据岂以见之大小用之浅深为优劣也其直指全提如当台宝镜胡来胡现汉来汉现不致参学人瞎撞盲猜别真伪识轻重安有参学者在洞下而不知济上在济下而不知洞上也总唤他做门外汉若识法者安不惧焉又愿尔等切莫去参五味禅只求多知多解博览广识总唤杂毒入心若一口气不来阿呀呀真个苦也向日功夫竟不知做在何处涅槃堂里禅未梦见在若不走入驴胎便撞马腹谨记谨记正谓衲衣之下失却人身再不能复然末法做功夫中禅病最多迩来聪敏者恐有毫忽知见便就困住为是山僧今日一一剖出使上士不蹈其坑堑近有一等魔徒言参禅一着就是滞货何必要去做死功夫问他如何是道他便一掌一喝打得撒溜喝得响亮便谓之硬帮谓之了当屈屈将许多好人便认定一掌一喝上卜度死死教他直下便是拟议即不是也若恁般唤作直截禅不如十市街头屠户他一刀直进不容拟议安有是哉苍天苍天可谓痛哭流涕者此学人最初之痴禅病也又一等发忿参话头或经三七或经半载决意要悟忽然逼得身心暂寂如入清凉地一般他便起身拍手云我悟也即去学机锋弄转语逢人便斗如疯狗相似一朝境界打不过去连前气息俱无此唤作轻安禅病又一等或苦志数年疑情不散拶得前后难进死不放手忽然话头脱落净裸裸地他就欣然谓大彻也又云识得一万事毕唯此一事实余二则非真更不别进自谓大休大歇处便求印证也会颂古也会着语逢人瞎教人到此处便是久久弄得习气发现依旧是个俗汉此唤做认识神的禅病又一等在蒲团下十数年也无话头也无疑情孤迥迥一尘不染或枯坐一七二七不须放参或又能坐脱亦不关其世缘一毫如有气死人一般学人见之啧啧称奇噫岂不闻九峰侍者为甚不肯首座香烟起处座即脱去九峰抚其背云坐脱立亡即不无怎奈未梦见先师意在又如曹山升座因纸衣道者参山云汝是纸衣道者否者曰是山曰如何是你纸衣下事者曰一裘才挂体万法悉皆如山又问云如何是你纸衣下用者立化去山云汝秪解恁么去不解与么来者复开目问云一灵真性不假胞胎事如何山云未是妙者者曰如何是妙山云不借借者复珍重化去你看此乃古人为渠拔楔抽钉的手眼前也化后也化为甚有是不