左旋
笑隐之子晦机之孙具大福德足以荷担佛法证大智慧足以摄伏魔军悟四喝三玄于弹指合千经万论于一门向上关如涂毒鼓挝之必死杀活机类金刚剑触之则奔屡镇名山教孚遐迩 诏升京刹名溢朝绅夙受记于灵山之会今简知于 万乘之尊云汉昭回
天章锡和于全帙宠恩优渥 玉音召对于紫宸屹中流之底柱转大地之法轮信为十方禅林之所领袖而与古德同道同伦者耶
全室禅师台之临海人名宗泐字季潭八岁从天竺笑隐欣公学佛十四剃发二十受具洪武四年住径山以西白禅师金公荐应召称 旨五年命住天界丁巳奉使西域十五年还朝开僧录司授右街善世以胡党获谴着住凤阳槎峰建寺十九年取归天界廿四年复领右街善世居无何以老赐归槎峰渡江示寂于江浦之石佛寺详见比丘心泰塔铭。
约之禅师画像赞
庞蔚之姿宏辩之才一衲二十年胁不沾席谈玄八万偈舌若惊雷崖树重荣兆法门之复振塔光呈瑞疑古佛之再来炯炯乎眼光闪铄沉沉乎气宇弘恢沨沨乎九江风动澄澄乎玉几天开盖真超于实际斯不染于纤埃彼自安于部娄曾莫陟其崔嵬倘于斯而观感庶立懦而兴颓
南堂禅师像赞
南堂和尚既入灭其得法弟子大禅安公思慕之弗置乃绘其像来求予赞赞曰
树般若幡有舌如霆当空一震百蛰咸醒松源之宗独造其妙手折莲华临风自笑
灵隐良禅师遗像赞
眼光闪铄如秋隼之横寥廓也威锋峭崿犹於菟之踞丛薄也文彩彰灼藻火施而江汉濯也正令挥霍春雷霆而撒霰雹也萦然而若有着也悠然而无所泊也洸然而不可度也沉然而堪任其托也是无忝佛智之孙广智之子超然而顿觉者也
般若松赞(有序)
千岩大师于元泰定之冬度涛江而来憩止乌伤伏龙山山有龙寿寺废基大师遂缚庵以居手植一松庵前誓曰此地般若当兴吾松其茂乎自时厥后大师之道盛行遂化瓦砾之区为伽蓝松亦寝长柝为二干诘曲纠蟠如虬龙夭矫势欲飞动至正丁酉春南枝忽悴其夏大师示寂呜呼松虽植物其有知兴衰死生之意者哉后植松五十一年为 国朝洪武丁巳住山龙门海公同大师之上首良杞请吴兴林君子山绘画成图求濂因稽大师之言以般若号之且为之赞大师讳元长会稽人赞曰。
大师东来化导有情青松手植用表真乘观尔荣悴以占废兴有声四达播德维馨为法来者雾滃云蒸楼阁顿现俨如化城松亦有知森劲摩冥夭矫欲奋虬龙骞腾孰谓卉木本乎无情有感斯应壹出乎诚惟诚之至通神致灵勖尔龙象慎毋敢撄视松如师是仪是刑天高月白风度成声恍如演法诲言初聆太史作赞勒于岩扃百世之下庶几可征其年五月五日前翰林学士承 旨金华宋濂撰
观音石赞
虎林翁君祥卿得圆石一大可五六寸上现圆通大士妙严宝相坐宝莲华善财童子合爪侍侧盖大士住不可思议解脱门能以神变作诸佛事摄受众生大则示化真身于补怛洛迦山小则寄影像于一木一石不假人为自然天造无非自慈愍中发现祥卿因请濂作赞以显神功以示阐提生我慢者赞曰。
玄黄既肇分白石即受质斯时未有佛云何能应现千劫皆佛化难以时节拘劫初与劫终常居寂光上石本无情物其顽无与等初无感通者云何佛示像微尘刹土中尘尘皆是佛有情与无情本来同一体诸佛亦无数动曰那由他云何圆通佛独此示神变圆通于支那夙有大因缘所以不会舍如母之忆子如来谈诸相皆是虚妄集云何自著相曷以释迷网由相以悟性正如指指月见月指则忘宁有系执故以此四者观唯知佛愿弘圣凡尽融摄调御菩提心假石显灵异超出思虑表既非图绘力又匪镌勒功
幻成妙严相七宝作璎珞瞑目结跏坐正以慈愍故用警阐提者徒尔增怠慢当知神通力乃复有斯事始悔未见时口出不净语如仰首唾天唾还着面故愚痴诚可念宁忍加斥逐我愿大地人无不知三依见石非见石见佛亦非佛但见无量光各自心中发遍照十方界明如日月灯十方诸品类尽得诸佛智
铭
大慈山虎跑泉铭
虎跑泉在杭之大慈山广福定慧禅院距城南十里而近唐元和十四年性空大师来游兹山乐其灵气郁盘缚庵其中寻以无水将他之忽有神人言曰自师之来我等徼惠者甚大奈何弃去南岳童子泉当遣二虎来移师无患也翼日果见二虎以爪跑山出泉甘冽胜常大师因留止建立伽蓝苏文忠公守杭日为之赋诗有虎移泉眼趁行脚之句盖纪实也大师讳寰中蒲阪卢氏子得法于百丈海一时龙象如临济玄赵州谂南泉愿岩头奯雪峰存咸来咨叩道要则其德服鬼神彰灼灵异有不难致者呜呼拔剑刺山水为之涌折腰拜井泉乃仰流武夫健将一诚之所格尚若此况大师心悟无际者乎
洪武戊午冬十有一月濂朝京师道经山下今主僧定岩戒有道之士也亟要濂观泉且被法衣率其徒同举梵咒久之泉觱沸而出若联珠然已而微作涌势濂心异之定岩遂来谒铭铭曰。
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