科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录---第29页
护持当是时虚谷灵公古林茂公东屿海公月江印公各据高座展化于一方禅师咸往谒焉诸大老见其证悟亲切机锋颖利以丛林师子儿称之会清拙澄公将入日本建立法幢禅师送至四明澄公曰子能同归以辅成我乎禅师曰云水之踪无住无心何不可之有即摄衣升舟其后澄公能化行于遐迩者皆禅师之力也禅师出世甲州之慧林瓣香酬恩的归之中峰黑白来依犹万水之赴壑古山源公议革城州等持教寺为禅物论非禅师无以厌伏众心竟迎师主之俄住州之真如又迁万寿又迁相之净智已而谢事行化于奥州禅师之兄藤君新建普应寺延师为第一住持禅师赴而应之关东连帅源公建长寿院于相州复请师开山兼主圆觉俄迁建长禅师说法度人孜孜弗懈一如慧林时俄退归长寿有终焉之志岁甲寅春正月禅师示疾至二十三日夜参半召门人谓曰吾今日逝矣尔等即龛瘗之毋徇世俗行祭奠之礼更可遍语诸刹旧弟子恪守吾平日所训使法轮永转可也黎明宾朋候问起居应接如平常及午呼侍者曰时至矣可持觚翰来及至复曰吾塔已成唯未书额耳大书心印二字入室端坐泊然入灭世寿八十僧腊六十又八弟子遵成命即日奉全身瘗于某处塔下初禅师专以流通大法建立梵宫为事若丹州之愿胜津州之保寿江州之普门信州之盛兴房州之天宁皆郁然成大兰若而建长之西复创广德庵命其徒守之故前后所度比丘一千余人云禅师端严若神虽燕坐之时俨若临众目光炯炯射人见者若未易亲炙及闻其诲言温若春阳莫不心悦诚服而去人有来求法语偈颂者濡毫之顷翩翩数百言曾不经意皆契合真如禅师不自以为是也取语录并外集投于火中曰吾祖不立文字单传心印留此糟粕何为门人欲画师像预索赞语禅师作一圆相题其上曰妙相圆明如如不动触处相逢是何面孔其方便为人皆类此呜呼佛法之流于日本者台衡秘密为最盛禅宗虽仅有之将寥寥中绝矣千光院有大善知识曰荣西和尚以黄龙九世嫡孙握佛祖正印唱最上一乘飙驰电鍧逢者胆落达摩氏之道藉是以中兴其示寂之时且曰吾入灭后五十余年禅宗当大兴今禅师承天目之正传见道分明契悟精深则其悬记之足征若合符节然而自天目溯而上之至杨岐十有二世杨岐黄龙则同宗慈明者也其道固同矣道之同则凡嗣其学者先后奋发其有不言而喻者乎予早岁屡阅一大藏教晚独慕乎心宗因其徒大宣介范堂仪上人持状请铭禅师之塔有不得辞也铭曰。
天目之峰高嶙峋阴阳变幻割明昏中有导师人天尊白眉青眼照秋旻西江欲以一口吞流传法印千子孙日本有国在海滨达摩示现留圆坟或晦或显道则存黄龙奋迅爪攫云九世宏开静虑门千光炫耀接朝暾师虽后起乘愿轮佛印印空了无痕法派端自天目分致令执拂诲谆谆涅槃生死俱幻尘有壁积铁山如银一朝直入不见身大千世界琉璃匀出世秉法如握矜左击右刺伏魔军出其余力智巧敶飞楼涌殿耸轮囷奈何无缝塔既新大字题额即反真此道本来无诎信我于般若曾与闻大书伟行沃言根元无只字镌苍玟
宋文宪公护法录卷第二
嘉兴大藏经 护法录
宋文宪公护法录卷第三
皇明金华宋濂着
云栖袾宏 辑
虞山钱谦益订
元末大浮屠塔铭(凡十有一人)
妙果禅师塔铭
(至正七年化)
至正初余得邵庵虞公所著妙果禅师语录序而读之其称师之道有云江河朔南一碧万顷有大尊宿譬若摩尼之珠高悬虚空日月星辰山河草木悉现其中人天鬼神蠢动之众一一内向皆自以为得所摄受而珠本无留碍余窃意正宗寥落龙象分散而世安复有斯人哉虞公为人善巧深入禅观故特溢美于师以起人之信心尔非至论也及来秣陵与师诸孙似杞交求其书而细味焉则洪纤高下靡不含摄而玄机所凑若涉不思议境然后知师之道弘以周而虞公之言实可征不诬也谨按资福大师廷俊状师讳水盛字竺源自号无住翁饶之乐平人姓范氏父某母徐师生时有祥光照室及成童以嬉戏为佛事年十七去依罗山院僧常公常使从儒者学而师每习禅定且针指出血书金刚经常呵之师云学儒可敌死生邪常云汝黄口小儿尔姑注意于儒他时入道何晚也师弗之答既受度谒月庭忠公于蒋山时孤舟济公为第一座以皖山诲蒙山者诲之师无几云吾已见二老矣乃端坐一室以三百六十骨节八万四千毫窍及河山大地咸摄入一念始觉变易继凝定双瞳与合为一汗从眦流亦不知所楚后四三日见色闻声渐撼摇不动师自信法决可证因取所携书帙以火焚之且发愿云吾此生不能作佛当入无间狱也傍观者为之吐舌俄过匡庐止东林闻有僧所见不异云门师往即焉僧以无诚心让之师复奋云今夕必就蒲茵上死尔即正襟趺坐加精进力如一人临万人之敌如操舟上湍悍之滩不遑他接夜参半至极切孤危之际捐命一跃不觉如出荆棘之丛所履之地忽尔平沉而秋空素月连娟独照返观自身湛湛澄澄唯一念之不忘尔师犹以堕于断灭益进修弗懈或静或动未尝间断洎归罗山方全体顿现如器臀之解十方世界举皆现前参以诸祖契证如镜照镜坦然明白师自以为开悟及掌藏钥东林偶阅妙喜明心见性非桑门事之辞又复致疑不能释者数日或诮云法离唇吻道绝言诠子何太滞也于是胸中又荡然如洗然不敢谓已至也越五载重会济公于蒋山济云蒙山尝言栽松道者不具二缘而生达摩葬熊耳后只履西归果神通邪抑法如是也师云此形神俱妙而已济云不然也子他日当自知之师复往无为见无能教公以济所举之言质之无能云为汝弗解故也师忽