科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录---第27页
道者如云糗粻方患不继而施者踵至居二载击键椎集众再三申精进之戒手挝鼓而退归卧竹院忽示微疾端坐西向召左右谓曰吾将逝矣左右进觚翰请书偈公麾去之曰吾宗本无言说乃合爪连称佛号至声渐微而寂时八年八月十一日也世寿六十九僧腊五十龛留七日颜貌不变用阇维法从事齿牙贯珠不坏设利罗光色晶莹如金银水精者遍满于地见者闻者无不哀慕太息其徒自省等敛其不坏者并遗骼归龙塔而藏焉公仪观雄硕识见夐卓其于荣名利养视之如无物出专法席皆迫于不得已会 朝廷设善世院总统天下释教事或劝公求檄以主名山公笑而不答然其所莅之处不以恬退而不加之意必革其弊习新其规制使可贻于悠久所度弟子某等若干人得其法者则某某也五会语多肆口而说曾不经思四方先已传诵不俟刊行平居遇物成咏率出人意表自省与文介类为十卷公戒勿示人亦不敢流布公之言论屡行为当时推重至于尊贤尚德推己及物有非人之所及丛林孰不能言之兹可略云呜呼大雄氏之设教法门虽广其所以摄妄念明真性者则一而已因根器之或不齐而诱掖化导之方不容不异有若思惟修之道与期生安养之功咸能拔迷津而升觉岸者也是故先德恒并行而不相悖宗照寿公得法于天台韶国师圆照本公传道于天衣怀禅师二公兼修净土之业俱有上品受生之征载诸方策可考不诬今吾授公濒没之际又跏趺西向念佛而化然而三公皆主乎净慈者也何其重徽而叠照哉当必有其故矣昧者不察强谓观念之未能忘于形迹乃好夸过高之论非事实也于是直书其故使知佛法无二致以为后来者之劝铭曰。
能仁立教广开度门万别千差终归一源禅那之修曰袪妄虑观念之勤亦依真住均为摄念奚分异同一心既昭众法自融所以先德内而不外破妄显真兼行无碍公由幼龄挺然弗群有慕空宗留神竺坟法海冥茫屡形叹息掬沙算之数何能毕持智慧刃断其絷维八荒洞然不悬毫丝安养导师实我依怙一尘不立即为净土空有俱息能所亦捐至无念处三昧现前出世乡邦四占净域化热恼场入清凉国黑白歆艳如渴思浆飞锡所及熙如春阳脚踏涛江来赴天竺中道要遮夺去何速南屏草木大根小茎法雨普沾轧者皆萌俄结双趺称佛而化金台来迎白光交射何以验之见于茶毗设利缤纭光如琉璃龙华之阿有塔如笋琢石镌文为此规准
日本梦窗正宗普济国师碑铭
(洪武八年立碑)
恭惟 大明皇帝执金轮以御宝历声教所授与如来化境相为远迩乃洪武八年秋七月日本国遣使者来贡方物考功监丞华克勤奏曰日本有高行僧梦窗禅师其入灭已若干年而白塔未有勒铭其弟子中津法孙中巽有慕中华文物之懿特因使者而求之然人臣无外交非奉 敕旨不敢遽从所请敢拜手稽首以闻 皇上欣然可其奏特 诏词臣宋濂为之文濂按其弟子住持善福寺周信状云禅师讳智曤姓源氏势州人宇多天王九世孙父某其母某氏无嗣默祷观音大士梦吞金色光而孕历十又三月始生有祥光盈室之异九岁出家依平盐教院以居授之群书一览辄能记暨长绘死尸九变之相独坐观想知色身不异空华慨然有求道之志十八为大僧礼慈观律师受具足戒寻学显密二教垂三年未久然恐执滞名相建修期道场以求玄应满百日梦游中国疏山石头二刹一庞眉僧持达摩像授之曰尔善事之既寤拊髀叹曰洞明吾本心者其唯禅观乎遂更名疏石字梦窗谒无隐范公于建仁寺继至相州巨福山山之名院曰建长锱锡之所萃止时一山宁公主之一山见师甚相器重令为侍者朝夕便于咨决俄出游奥州闻有讲天台止观者师往听之且曰斯亦何拟实相乎自是融摄诸部昭揭一乘之旨辨才无碍然终以心地未明伥伥然若无所归洊修忏摩法期至七日感神人见空中益加振拔时一山自建长迁主圆觉寺师复蓬累而往备陈求法之故至于涕泣一山曰我宗无语言亦无一法与人师曰愿和尚慈悲方便开示一山曰本来廓然清净虽慈悲方便亦无如是者三返师疑闷不聊结跏澄坐视夜如昼目绝不交睫久之往万寿禅不寺见佛国高峰日公扣请如前高峰曰一山云何师述其问答语甚悉高峰厉喝曰汝何不云和尚漏逗不少师于言下有省辞归旧隐常牧山唯分阴是竞誓不见道不止嘉元三年夏五月一夕坐久偶作倚壁势身忽仆去师豁然大悟平生碍膺之物冰解雪融心眼烂然如月佛祖玄机一时烁破乃作偈自庆有等闲击碎虚空骨之句亟见高峰求印可高峰喜溢颜面嘱曰西来密意汝今已得之善自护持出其师佛光无学元公手书一通畀之以寓相传付嘱之意师回栖甲州龙山庵高峰招住上野州之长乐寺师力辞卓庵浓州古溪都元帅平公某之母觉海夫人某氏慕师有道欲一见之师竟入五台山缚吸江庵既而遁入海屿夫人遣使索得之俾出世云岩寺师复辞构泊船庵于卧龙山退耕庵于总州有终身丘壑之志正中二年师春秋五十一国主后醍醐天王命宫使起师领南禅禅寺入见王赐坐师自言志在烟霞出世非所愿王曰吾心非有他欲朝夕问道耳师不得已应命王时幸临之相与谈玄竟日乃去将及期王逊位师又引退道经势州会新建善应寺成延师开山未几弃去抵相州枢府郡公逼主净智寺寻归锦屏山营瑞泉兰若元德元年圆觉四众必欲致师师为勉强一出又复弃去二年羽州守藤道蕴初创慧林寺迫师莅其事元弘元年达官贵人又有以建长请师者师复辞二年瑞光寺援善应故事求师为第一代三年王既复辟召师入见以介子都督亲王之邸更为灵龟山临川禅院命师为其长赐以国师之号建武元年秋王妃薨王留师宫中二七日罢政