科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录---第15页
不造奚法之不明自圆悟八传至于无见究其所得所证何莫不由于此也师自幼龄即能信吾佛之道决可脱离死生一息不少怠所以卒能彻究心源而纵横自在也世之知师者孰不曰无见有子而方山有孙者乎诚可尚也予尝接师护龙河上无懈容无蔓辞有问则言无则终日澄坐而已因语二三子曰其所谓信人也哉今弟子某奉道岩之状求予为铭予颇知师铭盖不可不作也铭曰。
华顶之峰有道所居随时演法太音铿如入其门者无非狮子我福林师闻风而起当机一喝两耳为聋法体如如情识顿空历触诸师见者惊愕言出霆奔无蛰不作振锡而归我亦何心举首睇之白云在岑形虽遁藏文采日露学徒烝烝云输川赴解尔缠缚袪尔翳昏其心濯濯其容訚訚乘运而游或出或处叶落归根古今一轨尘缘既尽翛然而化(协)掷笔坐脱如人赴家世相有灭其性常在若谓师亡青山可改
佛真文懿禅师无梦和尚碑铭
(洪武六年化)
洪武六年二月甲申佛真文懿禅师年已八十有九一旦无疾忽戒浴易衣出器物分遗丛林诸友命弟子曰三界空华如风卷烟六尘幻影如汤浇雪亘古亘今唯一性独存吾将入灭听吾偈曰吾有一物无头无面要得分明涅槃后看言讫敛目危坐而逝当是时师寓象山瑞龙之别室其嗣法住持能仁寺智岩与所度弟子全体等共阇维之以是年某月日窆于天台国清某山体惧无以昭示来裔请恕中愠公评骘群行成书介方外友用堂楩公虚白杲公诣余求塔上之文师讳昙噩字无梦自号为酉庵慈溪王氏子也祖申宋某年进士真州六合县主簿父禄元庆元路税课大使母周氏夫人师生六年而税课君殁夫人命从乡校师游气岸高骞有一日千里之意洎长穷览儒藉彻其义髓人有叩者竭其始终而语之蝉联不能休自以为无书不探知解具至遂学文于修道先生胡公胡公讳长孺其文为时所宗见师大加赏识久之藻思浚发纵横顺逆随意之所欲言声名顿出诸老生上已而心有所感弹指叹曰攻书修辞此世间相尔曷若求出世间法乎乃白夫人走奉化广法院礼子文良公为师闻雪庭传公主真之长芦乃往依焉遂剃除须发为大僧师之春秋二十有三矣继受具足戒于杭之昭庆凡释氏契经与台衡贤首慈恩诸文昼夜摩研不知有饥渴寒暑已而复叹曰教相如海苟执着不回是觅绳自缠尔曷若求明本心乎于是笃意禅观又久之雪庭迁住灵隐师往侍左右雪庭示寂元叟端公由中天竺来补其处元叟风规严峻非宿学之士莫敢闯其门师直前咨叩了无畏惧机锋交触情想路绝迅电一掣怒霆随击内外如一靡间毫忽自一转至于六七语愈朗烈元叟欣然颔之命掌内记延祐初诏建水陆大会于金山浙名浮图及贤士大夫皆集师佐元叟敷陈法要及与群公辨论义趣英发莫不推敬镇南王闻之延师至广陵尊礼备至弥年方遣径山虚谷陵公道价倾东南慎选书记之职绝难其人既得师缁白交庆重纪至元五年浙东帅阃合府公邑令请师出世庆元之保圣再迁慈溪之开寿三转于国清帝师大宝法王嘉师之高行锡以今号师之所至皆以担荷大法为己任煆炼学徒孳孳如不及多有开悟之者瑞龙院欲易甲乙住持为禅刹师为开山院因赖以增重直与名伽蓝相齐海上飓风发骤雨如注层楼修廊俱仆师所居亦就压人意作齑粉矣亟撤其覆索之一钜木横榰榻上师危坐其下若神物为之者师凡四坐道场去留信缘皆略无凝滞不久引退丛林中慕其名德之高每辟室以居之师数戒诸徒曰吾与尔等研究空宗当外形骸忘寝食以消累劫宿习然后心地光明耳自是日惟一食终夜凝坐以达于旦 国朝洪武二年 诏征江南有道僧而师与焉馆于天界寺既 奏对 上悯其年耄放令还山越四年而终师修身广颡昂然如野鹤之在鸡群文思泉涌有持卷轴求诗文者积如束笋当风自清美师从容就席纵笔疾挥须臾皆尽长短精粗无不合作乡先生袁文清公桷指师谓人曰此阿罗汉中人也观其所作骠骑山叠秀轩列清轩三赋骎骎逼古作者渡江以来诸贤蹈袭苏李学以雄快直致为夸相师成风积弊几二百年不意山林枯稿之士乃能自奋而能至于斯也翰林学士承旨河东张公翥曰噩师仪观伟而重戒行严而洁文章简而古禅海尊宿今一人耳其为缙绅所推许类若此日本国王虽僻在东夷亦慕师道行屡发疏迎致之师坚不往王与左右谋欲劫以归浙江宣慰使完者都藏之获免自时厥后凡遇师手迹必重购之而去且诧其能放异光云师平生制作甚富悉不存稿晚年重修历代高僧传锲梓行世笔力遒劲识者谓有得于大史迁呜呼真如性海无不[尒/口]摄妙用流行见诸文句其与实相不相违背苟欲岐而二之失之远矣唯师达理事之无碍本性既明所寓皆法辞章散落于四方者俊伟光明无非佛事特用表而着之以见不二门中本来一体无分别异同者犹未能泯本迹而忘物我也其视师为何如哉铭曰。
惟释迦文说法如云雨被大千百物咸仁弟子结集为一藏教言之不文曷资化导末流相承缠蔽语言所以达摩直探心源救弊扶衰吾道尔翼岂以饐故并忘其食师生名阀研究儒书洊攻竺典无幽不摅终入空宗缚习禅定出抵诸方以正性命如狮子儿哮吼一声凡情尽丧何有死生刹那之顷法身呈露以何因缘为无著故曰吾有作依佛为师敷宣大法非文孰宜咳唾之间无非妙义或纵或横理事不二有文之文人所易知无文而文识者其谁四坐道场机用由此无舌而谈震惊百里飓风扬威裂屋驾涛梁木其坏不损丝毛古云有道灵物呵护岂惟人钦神亦歆慕世相有尽起灭空华白月在天一尘不遮我施文辞以作佛事书窣堵波庶几无愧
续传灯载师遗言曰