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132-憨山老人梦游全集---第35页
时禅堂以延十方乃议刻方册大藏以广法运实资始乎此刻藏既行复蒙 圣慈颁赐大藏以光其寺而大殿未有成也不幸开公隐去而未卒业五台翁已下世何所望乎岂意郡守蔡槐亭先生至则一旦而兴起得包心弦居士为之领袖毅然而鼎建之一时人心翕聚如响不期年绀殿巍峨金像晃耀何其伟哉揆之重兴之议几二十年而开公已去达师已化其机似乎息矣何蔡公一至而顿新之岂非时节因缘哉事故有不思议者存焉余与达师为法门心契其所建立凡为法门者靡不休戚相关所闻楞严既复哲人已往而守之者实难其人及余来双径为作达师茶毗佛事回过楞严观其规模弘敞真尘中净土其禅堂精洁诚幻海梵宫及见主者林公其人端庄循雅忍辱慈和实可谓丛林之领袖也尝窃悲夫五浊恶世佛亲付嘱菩萨尚不敢涉此利生而况博地凡夫乎以林子之端雅故见者无不敬以子之慈忍故归者无不悦以人皆敬皆悦之心成未圆未就之事如顺风扬帆而行安流其到彼岸也复何难哉其子所愿建佛阁山门者将见一弹指之力耳余谓狮弦将绝响矣而幸有子继之亦因缘所属耳唯在子坚忍不拔之愿力以守难成不易之道场将为无穷不朽之佛事其大法流通即子之心光所遍也又何以不坚血肉之躯而为三宝所惜乎。
示东禅浪崖耀禅人(有引)
金沙东禅寺为太史念西王公之所建也以浪崖耀公主之适闻老人有紫柏大师未了因缘将有东南之行乃忻然喜曰某生平向慕大师今有归矣于是遍告檀越宰官居士同心壹力致书特专嗣南容公来请公拮据经营安居竭心殚力将为老人休歇地九月既望老人适至入门见其精诚无论丛林之严整大众之清肃即观所设清规专以背诵法华为业期方七年而成诵者三十余人此希有之事盖公愿力所持也且公洁身处众滴水不私老人欢喜赞莫能穷居无几何即往径山茶毗紫柏设吊云栖缘毕将归匡庐营鸠巢长揖人世矣公恳求老人意未能已临别贻此示之曰。
法界性中安有去来之相耶无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念第智眼未开情尘斯隔故离合之见关心聚散之缘系念非夫达三际不迁十方靡间者未易臻其无二之境也且法华以实相为宗过去之多宝现存即今之释迦不灭常住一心永劫不昧大通王子之因直至于今灯明授记之缘法尔现证由是观之安有纤毫迁讹之相耶试观白毫一光洞照无碍则一切圣凡始终因果居然目前即老人之去来犹长江之皎月东西各行而本月湛然苟一念纯真则心光交彻其无以世谛恒情以作生死常见也愿公以法华三昧究竟未来即与老人眉毛厮结同归实际长劫相依久远不离又何区区于幻化空身水月镜像妄生彼此之念耶老人行矣公其勉之。
示金福信
孟轲有言养其大者为大人世人固陋而不大者盖不知其所养也以吾人佛性种子本来光明广大而为四大幻妄拘碍是名我障以执假我而障蔽真光也真光既蔽则我执愈坚我执既坚则将现前声色货利虚幻境界皆取之为我有嗜之为我所受用愈取愈着愈着愈迷迷则罪增福谢是不信自心之过也古德云禅定智慧之乐非世间五欲之乐可比所以信心而为福之大者其于苦趣沉沦贫穷无福者皆不信自心所致也金生福信则信心为福福无可比所以世尊称两足尊者以慧足则福足以念念智慧明见自心照破烦恼则罪消福至故曰祸福无不自己求之者此则心外无法金生用力于此当是人中最胜乐事若谛信自心本来无物则不被物欲情尘所诱而清净恬怡之乐又非世乐可比也可不勉旃。
示王圣冲元深二生
佛性之在人如水在高原有穿凿者无不得之良以吾人烦恼根深爱憎情固不啻高原之土也苟能力凿深求施工不已务在拔烦恼之根裂爱憎之网则法性渊泉源源不竭溉灵根而沃智慧之芽不唯道果可期且将浚潜流而润焦枯普益人天而归法海涓滴而与渤澥同波者此岂向外求之耶特吾性分之固有耳圣冲元深昆季久入紫柏之室哲人往矣恐性水清流不无雍阏老人适来而为疏之今则开发源头从此永无枯竭矣其无以烦恼干土投而浊之也。
示孙诜白
无明生死根株只在现前一念如人周行十方尽生尽力而不已者将谓已涉千万途程殊不知未离脚跟一步也是知历劫妄想迁流生死轮转实未离当人一念耳若能日用现前见闻觉知念念生处着力觑破生处不生则历劫生死情根当下顿断其实不假他力也佛说狂心不歇歇即菩提岂虚语哉今老人指示父母未生前一句着力参看他日当有自信之时也。
示姜养晦
姜生少年英发骨气不凡非灵根夙植般若种子深厚者未易得此美质也幼稚会见紫柏大师即命之曰信光意谓性具般若之光也适参老人请益殷勤因字之曰养晦盖吾人日用见闻知觉皆智光焕发第被无明蒙蔽变为情识故暗而不彰苟能自信本有真光不昧于现前境界爱恶关头昏闇之中而灵光独耀不被情根之所蒙蔽是于晦而能养则光体愈明而真元可复矣用其光无遗身殃姜生体此则广大光明当发现于动作云为之间至其功名建立皆不朽之盛业矣岂可自昧而不信耶但在我慢幢摧则光明自露耳。
示沈止止
学人苦于不闻道闻而不行是自弃也语曰子路有闻未之能行惟恐有闻此力行之验也沉生止止少年切志向道且幸有闻但行不力耳其不行者在无决定志并无他故请益老人因示之曰道不欲杂杂则多多则扰扰则忧忧则不入与其不入不若志归一也古云学道志当归一久而不退他日必知妙道所归然处世道之常其事终难得一吾所谓一者一其志