当是而不亲到虽然如是欲行千里贵在初步于此会得不涉途程其或未然听吾偈云。
修行若问参话头须如失物去寻求疑而莫怨莫停息得见原珍始可休
参禅如人出远路举头常自望家邦歇处不停关隘透不须百日到长安
话头初参不上时多因杂念障所知札住两头中莫放目前勿论见功迟
疑来疑去转疑难昼夜相妨如泰山个中疑处轻磕碎一味柔时便胜刚
疑情不起急须提如衔冤人皱两眉几番欲见冤仇面得见冤家却又迷
话头着紧无杂念工夫才放又涉缘十二时中无缝隙直透威音那畔前
悟心若在疑心先佛气不全魔气坚学人不破此关捩工夫历劫总徒然
参禅要勇又要谋谋而不勇志气柔多勇少谋必堕失智勇兼到始收功
工夫到底不亏人铁壁无方强入门纵饶劫火烧三界当下清凉如片冰
师家只说参话头其中消息难举示雄哉丈夫须自强莫讨他人口里是
与君一会即忘缘须似当初未识前相逢不用相回互祗在轻轻不着间
万里归来家最近到底还如在客边逢人休话程途事说起途程甚可怜
祝延
(上堂祝国经咒仪文还依旧本下堂祷圣祝白因本山学人所习不一或增或减不无欣厌之叹故新更数词以教家门非意流传也)。
祝韦陀(或诵咒或念诰其最后一句宜高举使音韵相接此中不用称号)
手捧降魔杵万劫作金汤虚空法界尽此愿卒难量(上来)讽经功德专伸仰祝。
南无三洲护法韦驮尊天普眼菩萨侍从天等(座下)。
惟愿。
受佛付嘱现天神身被坚固甲护法卫僧魔障永息万众归钦惟其普眼德无不宁。
童真宝体海量天心手擎宝杵伏魔军示现作天神助佛护僧水月印无垠。
南无普眼菩萨摩诃萨。
祝伽蓝
首有三明心具六通身有六臂妙用无穷感无不应格无不聪以誓愿力掌护宗风(上来)讽经功德专伸仰祝。
南无当山护教五通明王菩萨(座下)惟愿。
保持僧众殄息尘氛仰仗神威梵刹兴隆。
自在天上阎浮提间不动本处遍三千摄毒除魔冤誓愿无边常在僧堂前。
南无神通藏菩萨摩诃萨。
祈祷祖师
灵山传来二十八代大海一源千流万派惟吾祖师兹土永赖代代儿孙面目斯在。
法传东土花五叶开廓然无圣绝安排明镜本非台性无尘埃个个证如来。
南无法身海会佛菩萨。
祝监斋
一句子禅百味具足钵饭桶水千劳万碌眼中耳中上下照顾仰彼神功终日化度。
水有八德火性无方性空真智妙难量魔外尽皆降六根清凉万众悉安然。
南无紧那罗王菩萨摩诃萨。
祝龙王
泉从地涌雨在天上龙居水中妙用无量(上来)讽经功德专伸仰祝。
南无五通自在护法龙王菩萨(座下)惟愿。
五通自在一性离尘护持佛法妙悟无生。
出没隐显风卷沙飏霁云和月耀祥光海阔与天宽佛法无疆处处尽称扬。
南无龙树王菩萨摩诃萨。
嘱孤魂(文长者谓幽魂独识非诫以浅近俗白之言恐被未易晓了故不用短句隐辞读者勿生厌云)
识心不破六根里乱起狂花见习不明情境上瞥生异相(上来)讽经功德专伸至嘱本寺僧俗觉灵三途众生十类孤魂既已沉迷日久安能自识觉路幸得观音大士化为鬼趣主者地藏菩萨誓作地府慈父但听其言可以永离诸苦若得见面自然当处解脱吾愿诸鬼神等若遇苦时当称佛名莫随物转觉察自心。
三途八难九有四生未离三界总迷心闻法得超升顿破无明万劫常惺惺。
南无救苦地藏菩萨摩诃萨。
(嘱孤魂须主意重在孤魂上鬼王乃▆观音大士不待有祝而度生也其后随称救苦观世音菩萨或地藏菩萨不必念愿往生脱苦轮等俗语不惟本无出处且不当其位)。
祈祷圣僧
明月一轮天上天下菩提妙心孰能识价(上来)讽经功德专伸祈祷。
南无大德阿若憍陈如尊(座下) 伏惟尊者不般涅槃何常入定以此妙法广度众生。
浮云野鹤空举高飞千江一月类非齐度世运慈悲赴感群机虚空里照眉。
南无阿若憍如菩萨摩诃萨。
(在祖师圣僧则称祈祷韦陀伽蓝监斋龙王可称仰祝至于孤魂则曰谨嘱故祝与嘱不同虽皆一寺之当位然不无优劣而于观音至圣不宜妄加言以祝之若可祝则三世诸佛亦应祝也且祷与祝白与嘱不可一概无分云)。
楞严咒
七征八辩三续起缘真胜义性广