科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
123-庐山天然禅师语录---第6页
设。山僧三十年笑具且从今日止。须知深山里更有好商量么。带雾锄云去。穿萝担月回。卓拄杖一下。
元旦。上堂。元正启祚。万象咸新。山川新。草木新。气运新。人事新。且道拄杖子还有新旧也无。若无旧。安得有今日。若无新。今日相见底岂不是。大众。祇如新旧不到一句又作么生。竖拄杖云。山僧年迈。离伊一步不得。
浴佛。上堂。一切法不生。一切法不灭。随缘现世间。如镜花水月。当生实不生。当灭何曾灭。灵山尚俨然。丹霞如是说。蓦竖拄杖云。大众还见么。如来世尊在汝诸人面门出入。为什么如聋似盲。今日复在丹霞拄杖头与汝诸人相见。未证据者请看。复卓拄杖云。大众还闻么。既闻矣。更不闻。既见矣。更不见。见闻如空华。万法了一电。突出大好山。满目难分辨。更拟问如何。恶水当头溅。喝一喝。
上堂。去年雷峰夏九十。今夏丹霞一百二。一任诸人颠倒颠。跳不出云门乾矢橛。乾矢橛。棒头有眼明如日。打得着骊龙拗角折。打不着木马追风疾。
上堂。一二三。四五六。水边林下。千足万足。一回吃扑。青黄赤绿。切忌撞着孟八郎。打你驴头嚗嚗。何以故。黑漆盘里。不分麦菽。
长至。上堂。内含阳曜。外积阴霾。仁智见同。百姓日用。天地蔽塞。元气潜藏。人事希夷。万机休谢。大众安住。正在此时。一念瞥兴。转见淆乱。
上堂。卓拄杖。左右顾云。元是旧年人。却看新历日。历日年年新。侬渠刻刻故。既刻刻故。为什么总向新年新月新日里相见。一轮红曜安知岁。镜里森罗不是空。
上堂。维摩居士入不二法门。东坡尝有颂云。譬之蜡炬作镫烛。不以火点终不明。乃至维摩嘿然处。三十二说皆光焰。妙喜老人谓其笔端有口。善说法要。老僧看将起来。也只是随邪。东坡祇肯维摩嘿然处。殊不知三十二说总是火。各各光焰不相假借。丹霞今日亦有一颂。譬之丹霞竹坡竹。千竿万竿高凌虚。昨夜一竿风吹折。以尺量来五丈余。且道与古人相去多少。
师诞日。上堂。一切人有二种想。一世谛流布想。二倒想。一切圣人有世谛流布想而无倒想。我丹霞老僧随世谛流布。说今年六十有一。说今日十月十四。内外诸公随世谛流布。都来与老僧庆生。老僧亦随世谛流布受于供养礼拜。是老僧与诸公总在世谛中。还有第一义谛么。若有世谛而无第一义谛。是凡夫法。若舍世谛别有第一义谛。是声闻法。若即世谛即第一义谛。是菩萨法。若就目前不是世谛。亦非第一义谛。任心所拟。随缘即宗。无有是非。亦无无是非之量。是如来法。我衲僧家又作么生。卓拄杖一下云。大众。会么。老僧六十一年前祇与么来。即今亦祇与么。尽未来际亦祇与么。若在者里构得。不妨与四圣六凡同入老僧无量寿海。目前无有诸人。此间亦无老僧。纵目所视。纵耳所听。纵口所说。不知谁之所为。而佛事周圆。法音普遍。且道是甚么人境界。岁岁高山青突兀。年年流水绿潺湲。
浴佛日。上堂。好好个太平世界。无端撞入净饭王宫。大怪小惊。当时建立。且道建立得个什么。后来韶阳老子极力推倒。且道推倒得个什么。都来丹霞手里一捏粉碎。会么。不识赤须胡。依然胡须赤。卓拄杖。
住归宗。上堂。刹竿依旧。毒鼓从新。祖令亲行。魔外潜息。然灯身前。不容拟议。迦叶门下。许有激扬。一句根由。当众决择。问答毕。云。天清地宁。江深岳峙。风动云起。昼朗夜昏。圣主垂衣。良臣补衮。四民浩浩。百氏腾腾。现成公案。还有指示也无。若无指示。老僧堪作甚么。若有指示。大众何曾具足。所以遇贱即贵。宝几珍御。岂是元无。遇贵即贱。白牯狸奴。应非别有。揖搦并用。贵在当机。从上真宗。祇言仍旧。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。石头极口在仍旧上犹为指踪极则之谈。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时道扬眉瞬目者是。扬眉瞬目者不是。马祖用尽气力亦不过在仍旧上虚纵虚夺。临济得大愚点破。始解未到黄檗时消息。俱胝得天龙一指。受用平生。末后在童子指头上施全杀手段。显全活风猷。亦不过在仍旧上善为去就。始知直下承当。错过不少。翻身跳出。转见无端。直饶三头八臂。鼻直眉横。到者里总要吃归宗痛棒始得。且道归宗又作么生。卓拄杖云。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。下座。
上堂。正月已过。二月初来。诸人个个委悉。惟有拄杖子总没分晓。且道委悉底是。没分晓底是。全是全不是。卓拄杖云。道士帔白襕。知非真措大。
上堂。举破灶堕云。镜凹照人瘦。镜凸照人肥。不如打破镜。还我旧面皮。师云。大众。如何是镜现山河大地者。如何是人山河大地。且道镜作么生打破。面皮作么生还旧。卓拄杖一下云。会么。霜天月落夜将半。谁共澄潭照影寒。
上堂。归宗斩蛇。若作举锄下锄会。大似钉椿摇橹。若作一斩两断会。大似劈破虚空。不可但道个南斗七。北斗八。便当得。既当不得。合作么生。
上堂。文殊三处过夏。有一句子要人信。迦叶欲行正令。有一句子要人疑。疑句即信句。信句即疑句。疑信里错过。疑信里荐取。呵呵呵。日出众峰青。云深不知处。
上堂。端阳到