科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
123-庐山天然禅师语录---第13页
来。是祖师。方始皂白。大众。聪明才辩到者里一毫用不着。须是置心一处。久久自然拽脱。努力。
小参。上不慕诸圣。下不重己灵。古人恁么道。且道是什么人分上事。待要和会有什么着到处。盖从上来不曾有者个消息。祇为慈悲之故。诸人顶门眼豁。当自证知。即今且不可说破。
小参。生与死善知识亦不能免。不能免则老病犹人。苦乐犹人。总皆犹人。善知识长处在那里。大众。善知识深知生死之故。深知老病之因。深知苦乐之本。知而同之。同而不均。如水中有乳。若果鹅王。自非鸭类。曹山云。一切粗重底事不要免。免则成变易去也。菩提涅槃。此等殃祸为不少。大众。变易不变易。惟我自知。得底人三二十年潜行密用。始于自肯。终至于妙。是非顺逆。非形迹所得类齐。大众。汝但于实头上一回瞥地。久久自然证知。若己若人。若古若今。若凡若圣。异同差别。泮然无疑。大众。不移之地。岂容易到。须具大人之相。慎勿随顺粗识。久立。
小参。如今人不了。祇为未起。恬然才起。突然既起猛然者是谁家屋里事。谁作奴郎。何不彻底悟将去。太古淳风去。还肯么。
小参。茫然从何去。悄然从何来。来去不可得。来去里接取。不关茫然悄然事。
小参。竖起竹篦子云。不是心。不是佛。不是物。是个什么。良久云。咦。将谓有恁么事。
暇园小参。雷峰十三年前承诸公命曾到此间。今日重来。与诸公相见。且道相见底事作么生。卓拄杖一下云。大众。十三年前亦祇为诸公赞叹三宝。成就信根。乃渐入渐深。迩年来我宗门下事。古冈大有人承当在。去年复承见招。正搔着山僧痒处。此回愿望倍奢。非但现前诸公。阖古冈一城人。雷峰拄杖子要生按过。总教成佛作祖去。大众。雷峰拄杖子为什么恁大威光。祇为不肯具眼。所以上不知上。下不知下。贵不知贵。贱不知贱。贤愚好丑。是非得失。祇是个不知。尽十方三世鼻孔一时穿却。到来者里上不妨教下。下不妨教上。贱不妨教贵。贵不妨教贱。贤愚好丑。是非得失一齐推倒。一齐扶起。大众。你看拄杖子恁大威光。一场佛事。且道于雷峰分上还有丝毫交涉么。试判看。咦。雷峰到处穿人鼻孔。殊不知一个鼻孔今日被诸公横拖倒拽。直得笑倒。虽然如是。且喜索头还在手里。喝一喝。卓拄杖。
小参。若人欲了知三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。大众。过去已过。未来未至。现在无住。唤什么作一切佛。卓拄杖一下云。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。复云。大众。佛法界。菩萨法界。声闻缘觉法界。六道四生法界。作么生说个惟心底道理。卓拄杖一下云。相随来也。石头土块。会么。若也未会。雷峰且向第二头为诸人葛藤去也。竖拂子云。还见么。见底不是色。以拂子击案云。还闻么。闻底不是声。既不是声色。又是个什么。昔东坡居士云。溪声尽是广长舌。山色无非清净身。夜来八万四千偈。今日明明举似人。看此偈可谓搅长河为酥酪。变大地作黄金。后来有个长老却云。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。且道具个什么眼便恁么道。不见道荆棘丛中着脚易。月明帘外转身难。你若识得者个长老。方才识得雷峰。雷峰不曾向你紫罗帐里撒珍珠。你拟什么处构切。莫颟顸。今日何圣传居士为其亡过尊人见五老居士来暇园设供。请山僧举扬此事。用资冥福。大众。见五老居士做了一生佳公子。做了一生贤缙绅。居乡清白。德被里闾。处家仁孝。慈惠子弟。但祇么见得。犹是世间相。不祇么见得。世间相出世间相遂成两橛。且合作么生。卓拄杖云。若在者一下透彻根源。许你会得见五老居士本命元辰。着落天上人间。随意自在。总无第二人。第二法。虽然。祇如资荐一句又作么生道。卓拄杖一下云。顶门开了还教瞎。为圣为凡绝是非。
小参。汝诸人昼夜张眼看着。侧耳闻着。鼻嗅舌尝。身触意思。何处不灼然。为什么不肯承当。汝但过去未来。现在一切梦觉虚妄相想一时按下。祇与么觑捕。觑捕来觑捕去。忽然打失布袋。却好来与汝个本色钳锥。何以如此。祇为汝从来不知与么事。将谓有多少奇特。殊不知旷大劫来。未曾刹那间歇。所以僧问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。南泉东西溪话。赵州勘破婆子话。今人一等会。为什么不是。者里大有来由。有底说识得后还要扫踪灭迹。何异灵龟曳尾。有底说入得头也要出得头。方合他向上。有底说个中无肯路。总与么打发。不求妙悟。说时相似。做处淆讹。理既如是。事亦复然。如苍蝇子一般。祇管向有气臭处。道法大概可见。汝等诸人决要向者一路出离生死。大须具超方眼目。久立。
嘉兴大藏经 庐山天然禅师语录
天然是禅师语录卷第三
嗣法门人今辩重编
小参
腊八。小参。竖竹篦子云。不道大众不睹。祇是时节有待。一旦顶门豁开。到作家前为什么还未。良久云。老聃不是姓李。
小参。最明白。最简易。为什么祇管难将去。都为向明白里。简易里。何异东行西马首。尽大地皆以无心得之。祇是不曾点眼。尽大地皆以有心失之。祇是不曾错脚