科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
119-布水台集---第99页
抑恒顺众生不孝将从事先佛之训焉聊助不丰深以为愧。
与径山古囊监院
进以礼退以义得之不得曰有命此孔氏家法也况我辈出家儿沤观刹海电拂圣贤者哉且人生一饮一啄莫非前定使山僧依报合在宝山迟速要当有日设若不尔虽奉敕住持而云居一粥之缘早预谶于瑶田庄之土地神矣闻费和尚目下已入院足下自是高明恐稍存意见则伤山僧法体非小故特遣圆鉴以鄙意来疏通幸足下即以提挈山僧者拥戴费和尚则铭刻正复不浅矣短章如面有冀注存。
复月章瑜侍者
聚散风云浮沤起灭从何而得山僧之寿诞而足下与众檀必欲行世谛礼并白将泰山邪水之官路当作人情哉一行作住持即苦多乐少宁有承乏他方院子便忧天下之忧而忧荷担越州之大能仁寺顾反乐天下之乐而乐乎山僧年登耳顺百事灰心即今还辙广陵不过图完向岁之残局至于兴建法幢非但无福亦无此心力也结个铁头茅屋于长林丰草之下饥来吃饭困来打眠庶几毕此余生斯为厚幸矣不审有此大因缘否乡绅诸大檀护处乞为我致谢不敏余不备及。
与泰雨彻上人
客冬过我匆匆别去殊为媟嫚日者归与念动窃欲取道琅玡则九仙五朵之空翠浮天悉县马首缅怀昔人遵海游观不胜凭吊往迹之思矧辱金地主人遥从海上招手也邪第参随既众未免取扰上方为可愧嫌焉耳相见伊迩统惟垂照弗备。
又
一夏之中叨蒙雅爱得放怀林麓日披襟以当无价之松风天上即不可知人间清福已受用极矣眷兹青山白云顾欲别而难离但扬州专使再来越国简书旋至人既劳于奔命觉高卧殊为不安秋后三日将俶装就途念星月天同河山地异从兹会面未卜何期猛拟造城言别又恐炎蒸酷暑应接为劳谨托管城君专申致意人事纷拏惟冀善为珍啬金玉自爱临楮可胜萦怀之至。
嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第三十
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
尺牍
与灵峰权长老
杖锡出山后每遭六群构衅想八部神王随锡而往不然何物非人乃尔规图得便邪彼众师首虽今暂出未必妒心遂歇然山僧近读大乘修多罗所说波旬央俱赊钩大略十有二种心怀我慢瞋恚无舍其一与乐住阿兰若志存烦恼不动亦一而恶魔伺便反不与焉者何也内心不着外终无障耳戒期结夏旋至一众咸思表率而归安化士归复有米若干石差足支持两月向后阙乏安可预忧所叹尔我不幸生末法中为佛弟子若不坚佛利生之志弘佛接物之心是谓孤佛恩德纵有别作别为而十二魔钩在所不免为可惧也期早返幢无劳众望。
又
跋涉如许山川往来泥泞中行使我极不安也归山少病少恼不疲劳邪此时结夏否早晚与兄弟说话要须十成严密登千仞困九渊极必与之俱此黄龙道法所以光大一世也然深锥痛劄之余尤宜导以佛祖行言一俾沉痾锢习潜消默夺之淘汰功深或有羽毛相似者盖今时学者卑固而顽而鄙高亦为戾为 种既败于今祸必钟于后虽山僧尚有一二不免况末流乎演祖尝云我无法宁克勤诸子真法门中罪人矣不觉叨呾如斯者想能备悉此意耳。
又
你我既忝为佛祖儿孙当以道契为主岂可以勤省仪供为事盖先和尚素有明训矣道远途艰且寻常改岁又非大吉庆事而颛人走数百里何也山僧二严多憾浩归湖海虽抱龙门之悲而老病相仍可奈何闻慕说及遐迩骎骎窃有风行草偃之意岂以寒冰三尺户门与人争旺化抑众知向方则兆足以行为可喜也所引魏公焚谏草以况近事是矣然佛果作俑评唱佛鉴力言极诤使其章疏焚秘不传则缁门警训后世何从见而载之应知二老当年殊无所忌以为作既自我矣而欲讳之人也何为昌言拜而圣闻过喜而贤噫嘻圣贤我知之矣今公既以为言旋即付之丙丁童子无烦致虑不一。
复道峰清长老
可止则止可速则速察人心之向背为杖底之去留稍有濡涊不决即为时辈描模此住持去就当如衲子之轻斯则善矣者此也既本山檀护力挽何妨仍旧解下腰包已甚之行至人亦有所不为焉山僧青淄之赴以大觉专使相守一年迫而后应然桑榆景晚那堪长苦风尘亦匪久即拂衣入山耳江南江北相去途遥为法为人尚须自爱。
与广润融长老
凡为一方主者贵在弘道德张教化其次在知人情识世务至于落笔成章吐词为训亦其次也故或有志于道德教化而不周知人情物务祇名本色担版其或人情物务颇亦周知而道德教化缺然未免世谛流布间有二事无亏矣而落笔吐词不雅驯老师宿儒难言之则亦不能光远而声实有耀今你不幸忝主一方则三事在躬无容推托其敬之慎之母贻山僧之忧为切属。
与大觉升长老
度夏五莲虽为泰雨彻公苦留抑闻北兵驻邗诸庵寺鞠为养马之场故迟迟吾行耳五月初旬扬之绅士催符复至始知净慧一刹独保无虞但既放下藤条不当曳起又行俟夏末动身则可少慰主者之心矣尔我虽急于行道而北方所重唯在一往动履所谓道眼精明不知复不问也今你不幸而行道于北直须身身矩度步步威仪久而弗渝当有信而归从之者然为一方主者法应如是不专北地为然也至于用人之际尤宜宁质母文宁拙母黠盖文与黠者多失之专意妄为而质愚之夫办事或不足于以坏事则罕矣道途县远不能多属你其善为住持庶免山僧忧劳斯为孝顺之道也。
又
执事辈来以江淮戎马骚驿欲山僧还辕北海化彼东方理固不可抑广陵专使相守月余日催渡河之不迭矧化人担子山僧出门