濊有如此矣独宋之仁宗叨一梦游窅然丧其天下以不获亲践为恨苟使今志在御时一披览不几千峰寒色雪瀑飞声恍然几席之前可神聆而目接之与况数十世老古锥之面目具在哉吾故曰使人超使人远使人缘虑空而故我见可补麟经左史之所未逮者非诬也读者幸母徒作山林盛事观焉可也。
高峰抱朴莲和尚语录序
西天二十八祖秉教外别传之旨远自迦维东来震旦愍此方学者溺于见闻不达性本遂一埽文字支离之障直示涅槃无相妙心指南有准跂而遄归不第黄梅无姓儿获传衣授法即新州卖柴汉且浚发夫得道如林者而径为之岷源矣又六传至德山鉴临济玄则大作师子无畏吼音直排斥佛祖为幻化老比丘等妙二觉为担枷锁汉十地满心为客作儿罗汉辟支为守古墓鬼三乘十二分教为拭不净故纸而后世焦芽败种之夫从而因噎废食殆将铁炉步自冒抑宁知得大机之百丈海不卯岁离尘三学该炼乎再来人之备头陀不阅首楞严发明心地由是应机敏捷与修多罗冥契乎禅判官之永明智觉寿不出入驰骛于方等契经者六十本参错贯通此方异域圣贤之论者三百家卒折三宗之异义要归于一源而着为百卷宗镜录乎况夫搜罗五教吐纳三乘乃能不数他珍宝参则真参悟而实悟因顺风而疾驰载波斯之巨舰有如抱朴莲和尚者宜乎其宗通说通开廓人天一似披云雾而见青霄者也独惜其缘不酬德行啬于藏不获布叆叇之慈云澍滂沱之敢泽所设耆婆法药仅见之乎此焉然尝一脔而知鼎味安在目全潮而始占其洪涛也哉是在通人之自得已耳至于师之行业一底乎粹美则求仲韩太史铭之最详业与兹录宣布久矣今其徒昼中证公复以弁首属予者痛师门祚日衰谓予知言为能光扬夫师也。
显圣三宣盂禅师语录序
世尊有密语迦叶不覆藏夫一华拈出觌体全彰果世尊有密语乎然而百万人天咸皆罔措者何也昔者赵简子因姑布子卿以翟妃子毋恤为贤欲试之乃告诸子曰吾藏宝符于常山上先得者赏诸子驰之常山上求无所得毋恤还曰已得符矣简子曰奏之毋恤曰从常山上临代代可取也简子于是知毋恤果贤则世尊拈华之旨盖可心知而百万人天且碌碌如诸子直以常山有符在焉耳故四十九年从佛口生皆如诸子而末后始以正法眼藏付属摩诃迦叶者所谓废太子伯鲁而以毋恤为太子者也西天无论已东国自有宗门以来师师授手皆命世亚圣大人虽机用罗张于李唐语言绚烂乎皇宋一如青天霹雳旱地雷鸣南山起云北山下雨苟非毋恤之雄略罕窥其意旨之所在者沿袭至于元明之年尊其师说而已无复神而明之之道遂使从上真规死于绳墨千秋堂构坠之非人彼步趋尤难况奔逸绝尘得游戏如风大自在三昧者邪三宜禅师天岸祥麟云中逸翮茂龄悟道石笋抽洞上之条早岁分灯空华结云门之果尤复涉南北于数千里外困风霜于二十年间始归而遁迹化鹿山之阳会尔密澓公迁化显圣席虚四众挽之出世于是果熟之香风飘遍界盈科之水决而滔天遂有升堂示众等语皆脱略窠臼铲去尘封直欲与五祖共唱巴歌瞎堂同呼哨指乃过践偃师之迹不许流传一字侍者随闻记集仅若干篇余过吼山始得读于尼净琦家不觉掩卷拊几长太息曰此龙光射斗者也曷为薶藏于此因持入天台为之参详校订复捐赀寿梓公诸同好於乎师弦绝响野于乱鸣彼黄头乳口尚往往以禅语炫侃社况牙似剑口如盆反深自弢藏有如师者往余与师同参黄檗继今丁亥盖廿有余祀始获对谭五云山下然皆法门当大无他及逮过显圣观所为布置丛林缔修堂舍亦可谓二严无憾者矣当丙戌之秋因事径拂衣去不顾则视蚖蛇恋堀掩先业为己有者何如而增上慢之从且以风流潇散短之龙象蹴蹋抑岂跛驴所堪哉。
南岳山茨际禅师语录序
孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人至于默而识之其心三月不违仁则颜氏之子殆庶几乎然不幸短命死矣深期所以痛悼之也故曰天丧予天丧予又曰惜乎吾见其进也未见其止也嗟嗟墓门有梅有鸮萃止矣而九苞之凤五色之麟曾毕世而莫之遘者何其中道折翼复创于车子锄商哉此吾于山茨禅师不能无感伤焉师出报恩老叔之门报恩高卧磬山三十载学者非人物精奇不容厕筹室师以警敏之器英发之资茂龄亲炙以迄于壮故师于报恩也固已升堂入室三拜得髓矣而报恩之于师则殆于祐之有寂演之有勤杲之有光焉会恩有东明之命雅推师出世然师心期方远大不欲蹈袭时常住未有几即拂衣去深遁衡岳初止绿萝庵玄学多归之以口众艰于食复下南源三迁一依古德枯澹住持磨砻鈯斧以砥厉方来遂有垂示拈颂若干语皆的的提持柄分者着子殊无语言文字与人咬嚼盖与今时禾黍不阳艳竞栽桃李春者迥异矣乃误服野人之芹竟尔一朝趋寂於乎颜渊死孔子之道失传师如永年吾宗可倚孰谓鸾凤窜伏鸱鸮翱翔岂真天不可与虑道不可与谋也邪虽然涂毒鼓声尚未停音当有闻之而命不全活者师盖未死吾复何忧哉。
翠岩古雪禅师语录序
昔侃宁勇禅师出杨岐之门道声不减雪窦至于提唱之语尤为精峭尝曰风鸣条雨破块晓来枕上莺声碎虾蟆蚯蚓一时鸣妙德空生都不会都不会三个成群四个作队向前村后村折得梨华李华一佩两佩可谓抖擞尿肠为人说禅而南堂欲公尚道禾黍不阳艳竞栽桃李春翻令力耕者半作卖华人则说法之难也审矣虽然诸佛威仪进止诸所施为无非佛事故其示人