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108-密云禅师语录---第15页
证之得大自繇兴大作用不繇他得故曰如我按指海印发光众生昧之随声逐色起倒攀缘心如猿猴捉一放一业识茫茫无本可据遂成三毒无明之火故曰汝暂举心尘劳先起不论僧俗贵贱男女但肯回光证取自家境界如大红炉光明烜赫所以道般若大智如大火聚拟之则燎却面门敢问大众既燎却面门且道眼睛鼻孔向甚么处出气各知出气处则全体发现不被声色之所笼罩谁复更起贪嗔痴之所转变如是可谓出类拔萃超群越格世出世间真大丈夫倘或未然请各举头天外看谁是我般人卓拄杖下座。
荐亲请上堂一僧才出师与当头一棒云当头点破世出世间没间隔觌面洞明生死变异体全彰所以道无边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不移于当念又有道者一片田地分付来多少时也我立地待汝构去诸人还构得么若也构得便见一切众生无非具者一片田地三世诸佛出世说法无非发明者一片田地历代祖师天下老和尚为人直指无非直指者一片田地乃至今日可志史居士入山修供命山僧升于此座无非举扬者一片田地追荐二亲同明者一片田地以见昔日生本非生者一片田地全体恁么来今日死本非死者一片田地全体如是去然后推己利人全机大用如鸟王劈海直取龙吞全凭者个威光不向别处流转且道正当恁么时一句又作么生道各各人人合自繇全身只在一毫头拈拄杖下座。
病起上堂老僧病一个半月日未尝与诸人说佛法如是告报若明眼衲僧已千里万里去也其或尚留观听犹涉狐疑则更向第二义门矢上加尖去也老僧病一个半月日本地风光诸人一个半月日挑砖运瓦拖柴拽石禅床里打坐经行斋堂里吃粥吃饭乃至东厕上尿桶边无非是诸人真实之体秪如透过许多闲门破户真实体上又如何通信鸳鸯绣出从君看不把金针度与人卓拄杖下座。
岁旦上堂今朝正是正月一升座拈香祝
圣毕普请唱个太平歌摩诃般若波罗蜜复举僧问赵州云万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤即今忽有问天童万法归一一归何处只向他道不烦久立下座。
施主请上堂只因施主殷勤请老僧无力强升堂急着眼莫思量彼此明明没覆藏举拂云觌面提持当荐取毋教归去更茫茫复举庞居士云十方同聚会师云大家在者里个个学无为师云用学则不堪此是选佛场师云人人当自强心空及第归师云看脚下复云注已注破大众还会么若未会更为颂出十方聚会没边疆个个无为绝较量各信脚跟行取去那来归路更茫茫卓拄杖下座。
上堂天童者里不敢亏人你有半斤称你八两你有十尺量你一丈众中若有个汉闻恁么道忿性出来道都来总是个无星秤尺又称量个甚么老僧但向他道一钓便上若也会得有功者赏若会不得领取钩头意莫认定盘星下座。
端午上堂今日端午请我上堂不待捶钟不待擂鼓静悄悄底汝等诸人作么生会下座。
结制上堂僧问三界唯心万法唯识如何是学人心识不到处师便打如何是一门深入师又打云切莫刺脑入胶盆乃云天童结制无他事秪为诸人不荐取若荐取大千世界绝行踪日用直须以本据敢问诸人本据又作么生便下座。
上堂一见再见无二见一得永得没两般弹指云急荐取莫瞒顸毕竟明明是何物从教东北与西南下座。
修之毛湛居士入山请上堂佛以一音演说法以杖指大众云杖头指出太分明千里同风不隔线目对灵光与妙音如是则不动步相照向是非得失外不起念承当于文彩未生前只如廉纤不涉彼此不干一句如何通信三事衲衣青嶂外顶寇束带万人中下座。
师诞日请上堂大众为我庆诞兼乞老僧上堂却成世谛流俗怎不取笑诸方殊不知生死即出生死因昙花处处开法法现全伦所以道法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法喝一喝卓拄杖下座。
上堂僧问如何是祖师西来意师云达磨过去久矣进云去到甚么处师便打问如何是初一已前事师云昨日三十日进云如何是初一已后事师云来日向你道进云正当初一日如何师便打乃云今朝十二月初一执事头首请上堂老僧老兮懒饶舌者么明明为举扬下座。
上堂卓拄杖云诸人皆有一条拄杖拟欲进前拄杖碍却路头拟欲退后拄杖穿却鼻孔只如不进不退拄杖在什么处以拄杖架肩云拄天拄地无人会收摄肩来力荷归下座。
解制上堂僧问结制解制即不问天童佛法是如何师云看脚下进云学人不会师云还我九十日饭钱来问如何是过去佛师云释迦老子如何是现在佛师云大地众生如何是未来佛师云莫妄想乃云诸人尽道解制殊不知天童之制结解不结解总不必论秪如老僧终日赶着大众不是挑砖便搬瓦不运土便抬石不拖柴便烧窑见你们稍迟缩不是喊便是骂汝诸人意作么生会还知天童老汉为人处么三生六十劫下座。
上堂未到天童不妨疑着已到天童瓦解冰消何故聻不见道闻名不如见面面既见矣诸人分中成得个什么边事一翳在眼空花乱坠下座。
上堂千猜万猜不如亲到一回千说万说不如亲见一面到已到矣见已见矣忽有人问天童意旨如何又作么生秪对若也对得不枉到天童若对不得须知自有活路始得下座。
大悲诞日上堂举拂子云观世音菩萨在山僧拂子头上示生了也诸人还见么若见即便请散去其或未然击拂子云一击粉碎直教遍界分身应以佛身得度者即现佛身而为说法应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说法应以妇女身得