科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
98-天真毒峰善禅师要语---第4页
奇怪我二十余年看个无字也如蚊子叮铁牛相似并无下嘴处你今才方学做工夫便有许多知解快便扫却不许卒便开口无受用也良哉言乎临别嘱云观你根器有异于人他日后必有悟道之日切莫中途被人哄去做长老弃却修行误你生死大事须发大愿以自护持我便发愿若我生死未了大事不明辄便抛弃修行贪著名利当堕阿鼻大地狱中受无量苦有时坐禅常有杂念纷飞不可遏捺无计柰何一日忽然检点将来原是自己无始染习成性底一切世间五阴乃至亲里等事执为我所直下知非生大惭愧乃举起金刚王宝剑如斩一握丝尽情一斩一切俱断更不存一毫头许于其间自此以来话头自然省力时中觉得胸次中空荡荡地正如发船开岸至大海洋相似无挂无碍忽尔前尘熟境现前之时即觉了不可得纵要思量亦不及矣一坐便有静相现前话头绵绵密密不见间断鼻息微细不见出入身心轻清脊梁挺直目不交睫只是憎喧爱静到处只要寻间静处住凡见经教中义理便有信解如获旧物一一会归自己不作他解因无际老师初学做工夫四指大帖见也不愿看只是拍盲做钝工夫后来乃得大彻大悟我即深信其说亦不愿看经教念念只要做个出世好人。
正统八年入川参见无际老师从贵州至四川途中见数辈修行老僧其时我自有个主宰了见其说得是处则信而不忽其不是处则执而不让其年二十五岁矣自要习学好人行止于四威仪中不因勉强而自然超卓杰立不随时流转动虽未登坛受具其习性信乐毗尼一切时处专以坐禅为先尝于坐中正看话头定相自然现前澄澄湛湛空空牢牢两耳寂寂怕似蛩鸣脊梁挺直骨节相拄自不动摇身心洒落一念不生坐不知劳行不知倦真光孤迥六门齐应万行同敷在我得之矣虽然只得一日或半日之间又间断了但用力提撕便有不提撕即无逆顺境界不止万端不及尽举盖其定力略不现前种种之魔便就乘隙而入。
正统九年无际老师奉
诏起程我即随追沿路发愿加起精进务要工夫入手到京印证至荆门州其时暄热看定话头行路身轻不觉如飞徒众赶我不上遇阴凉处歇下一坐便定即觉浑身骨头疼痛如火烧热便觉得尽虚空遍法界总是一个无字无内无外无自无他东西南北都无分辨混然成片起身便行不觉忘却腰胞拄杖至晚到僧正司投歇僧官一见如法安顿温顾僧官夜起添马草三次见我巍巍坐定不倒身乃异之天明办斋款待留住三日写书差人送至当阳县清溪寺入关于路亦似这等忘却身体节次过水遗却草鞋腰包等物如今乃知前尘丧偶得尽身相离遍计执证人空智之境界也善念长老原是先师维那虽无工夫却晓邪正及堂中有普无方道极中宝金山数辈衲子都是无际师翁会下来皆具正眼见我形仪落魄乃争问缘由我举似这般境界彼皆赞云你工夫做得甚谛当了只欠悟在我当时闻说如龙得水似虎靠山心安无量普无方便来问如何是祖师西来意我闻他说全无畏怯直言道尽大地是个祖师意柰何未悟答你不得纵使错口道着你亦不知问他作甚么方即无言一日宝金山来问如人上树口衔一枝手无所攀脚无所踏树下有人问西来意开口即丧身失命不答违他所问你作么生我亦直言道若不悟道开口问答俱不免丧身失命你我只贵做拍盲工夫一日悟了道自然会得开口如今乃知是内怀圣胎发言殊异也我当时便求关房入关蒙念长老便送入关当即发愿奋起勇猛精进之志壁立万仞无少宽容关中不设卧床唯安一凳而坐昼夜礼佛一千二百拜哀求忏悔先罪每至中夜必然臂香一炷克行自立打七炼磨誓不倒身以悟为则因辍夜眠睡魔沉重忽垂头睡着不觉半夜醒来惶愧知非忏悔待到天明除去坐凳立誓不坐以悟为期昼夜只是经行倚立一夜靠着屋柱睡着觉来恐惧知非忏悔又发愿不近墙壁辽空经行劳倦之甚昏睡愈加沉重乃对佛前号泣忏悔发愿务要发明这件大事誓不退转身心拼舍性命尽将所有衣钵之物罄散与僧堂大众止留一个空身在关房中即请堂中十数僧会茶相助打七当时即告大众曰不劳诸公手扶但烦看顾倘我昏沉重来烦举话头云狗子还有佛性也无或不醒则任从打骂不敢生嗔若生嗔当堕地狱于是逼拶捱过二七日了众人因懈我亦不要劳烦于人唯自行自立后觉轻清仍坐而参凝定身心惺惺历历只在这个无字上着倒一日忽猛力尽这口气逼拶去豁然却似钻入这无字里相似觉得从下身麻木起至上身乃过头顶如脱去一重皮相似当下身心如坐一个大圆寂光中话头纯纯不间目前空牢牢地了无一法当情卓卓巍巍脊梁状如铁橛鼻息全无出入坐之甚久孤迥迥地无意无思乃放参经行轻清又加百倍到此一切时中绝思绝虑无念无为如在一丝头上安身立命相似古人喻如秋潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散亦在我得之也如是约十数日间通宵不寐寝食俱忘眼眶瞠得酸酸地眼睛干嚗嚗地不肯交睫其时喜惧交怀忽起念云这般境界唯我自知无人与我证据亦不知是邪是正恐做个精灵鬼神去也因萌此念放身闭目而睡睡中亦不知此身著于床上似醒不醒之间如净琉璃中含宝月光相似内外明彻了无一点尘翳其尘劳妄想都无影向矣正是身心客尘透漏无门我又得之矣常于睡中寂光之境忽自触觉似醒不醒湛湛寂寂如在大寂光中圆陀陀光烁烁不觉有身心及其处所凡一切声向虽闻而不分辨但有一个灵知而已觉来欢喜举似道极中他举手加额赞叹不及即令我说个颂子看我连说数首无平仄颂一曰心空法界宽圆明非内外荡荡绝纵横腾腾无挂碍众僧看了皆赞叹不已我恐障碍工夫尽情扫却忽一夜睡