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98-天真毒峰善禅师要语---第3页
极大底大事真能欺贤压圣岂可辄作容易想而不慎乎至嘱至嘱。
嘱大川关主
欲作吾家真种草要须直下坐断圣凡情量不守灵鉴虚明廓亡自他当体不顾亦不作无己知解自然本体露现如大日轮升于虚空无处不照正恁么时若有个承当底人则不能与那事相应此是佛祖自证三昧比比不相知各各不相到唤作大事因缘空生身子睥睨不着三贤十圣只为圣心未忘见性如隔罗縠饶你才并马鸣解齐龙树亦只得一生两生不失人身此是根思夙净闻之即解去道逾远况小智薄德浮浅之学者乎又如慧可大师无书不解无经不通到初祖面前一词不措方觅安心从斯一切放下心如墙壁至于立雪断臂犹不肯可及乎瞥地一下则礼三拜依位而立始曰汝得吾髓此岂造次近世学者心粗认指为月天地悬殊自既错解将此印证后昆一盲引众盲为害非细或者谓我已坐禅得个安乐处身心轻安更无异念直是灵灵不昧了了常知于生死岸头已得不疑只未会古今差别公案是何言欤盖因邪师法眼未明妄据师位以方便为真实是非不辨认个湛不摇处作空劫那边事岂非认奴作郎殊不知湛入合湛是识边际永嘉云损法财灭功德莫不繇斯心意识古德云诸佛说心为破心相令知心相元是虚妄今人认心是道深违佛意又增戏论殊乖大体或者云一切皆空有甚正悟处此是断见外道或者云一切无著自然无碍此是掩耳偷铃自屎不觉臭或者云斋戒明白清净无染自然不堕恶趣此是住相布施三途业因或者云大悟不拘于小节任意浮沉随处腾腾便是快活道人此是常见外道阐提痴汉或者云但一切时如死人去更有甚事此是白日寐语夸谈马角岂不见道那伽常在定无有不定时或者云某人虽不会道柰何死得好有坚固子此是梦中说梦僧问古德云大死底人却活时如何答云不许夜行投明须到且无你用心处你若古今见尽迷悟情消则常转法轮一切时出生一切时灭度贫道痛以慧命危甚若一丝九鼎观今玄绍之徒概似儿戏之所为耳但要诳得入手则已岂知吾祖有行解相应名之曰祖之诫乎亦是为师不审学者之才器堪否而苟图收拾门人之私致招法门之辱累也如子顺大川禅人自舍缘入道于真定金台二处掩关下得定力之功而本地风光未发故南询师匠决择怀香礼余呈似功夫次第余知做到湛不摇处犹未出他识阴区宇此是静想不脱所以己见不明殊知劳虑永断得法界静即彼静解为自障碍要知得在神静失在物虚错认定盘星且喜没交涉此是大解脱门自在三昧须是尘劳不染静妙不收步步活鱍鱍地宛转无穷闹浩浩处识得方始八面玲珑七穿八穴子更下那一步功夫一日如桶底脱则知如上葛藤尽是为蛇画足虽然要作大法器建立门庭直须久依我住再向那边更那边打数百个悬空觔斗归来始得智过于师方堪传授岂不见道雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
普说行脚
僧成凯等请益云某等实为生死事大无常迅速特望和尚大慈开示修行之诀我等依师修行脱生死苦师云余闻诸佛未曾出世无一法与人但随病施方遂有十二分教如将蜜果换苦葫芦淘汝业根都无实事灵利之士才闻举起便知下落任运随缘饥来吃饭困来打眠更有甚么禅道可参可学而谓生死无常者是甚热碗鸣声不特正令当行抑且宗风未坠所以先德只教人自信得及便了不教人信佛信祖故云昔本不生今亦不灭若知自心如此诸佛亦然汝等众中莫有知者么知则出来举似老僧为汝证据其或不然须当谛听老僧拄杖子为汝指示端的拈拄杖云适来据汝口款既曰生死事大无常迅速诚非说了便休直须明明白白得知这生死事大无常迅速从无始劫来随业升沉轮回六趣今生若不参教彻去决无自了之理然亦不是恁么知了便休直须办个真真实实决要了这生死无常之肯心愤个勇猛精进之大志拼舍身心不顾得失今生不了决定不休生与同生死与同死诚有如是操略方可领取公案去僧问赵州狗子还有佛性也无州云无疑云蠢动含灵皆有佛性因甚狗子无佛性因甚道无赵州意作么生无吽毕竟意作么生无吽倘尔先受万法归一要在一归何处上深下疑情或自肯信心念佛者须看念佛底是谁要在谁字上着倒此是话头也自此领去从朝至暮从暮至朝念念不忘心心无间孜孜而参兀兀而究如鸡抱卵常令暖气相接发大誓愿莫退初心抖擞精神勿使触途成滞苟有如是志气不患其不发明也假饶宿业障重根器狭劣今生不发明犹胜人天有漏之因只贵直下大起疑情大疑大悟小疑小悟不疑不悟先要坚持禁戒是以尸罗清净佛境现前亦是因戒生定因定发慧若无戒定慧甘伏生死门然须知工夫做到极则处于自身心必有种种诸魔境界若得戒定慧力及志愿力更得话头纯熟力或得一时一霎之间静相现前之力则魔军易遣出身有路也此余三十年前经过险路故以告报汝等好自提持勉慎护念无自易也成凯等再展拜云惟愿将师生缘出处及昔年发心行脚做工夫次第得力处说示我等我等依师修行必不辜负平生师曰本善祖贯凤阳人随任生于广东之雷阳父吴姓母钟氏稚小好以佛事为儿戏性恶腥膻幼时入学四个月日至今犹不甚识字但禀得个诚信决烈孤硬之资心意质直作事忽略似无思算计较之执情十七岁幸得出家因我天禀颇异根性虽钝闻皆信解初遇源明和尚即办虔诚渴仰请益话头蒙师开示无字公案当夜便学上参提起无字回光返照下疑之间便就理会得疑个蠢动含灵皆有佛性因甚狗子无佛性赵州意作么生无吽于此反覆而疑便觉有些头绪可致疑也其时即觉这老赵州似无回避处也次日举似源明和尚和尚云你也