江心风浪倏起时如何师震声云把舵人在那里僧礼拜师云险进云但看中流横击楫直教海外不扬波师云须是其人始得乃卓拄杖云为访同人度远峰龙门耸峻赖孤筇相逢不更倾心胆共看浮云弄太空诸仁者正当浮云弄太空时作么生到遮里纵是明眼作家诚难话会在今日径山特访龙门承堂头石雨法兄及诸禅侣深用激扬宗旨命登此座不免客听主裁相席打令去也诸仁者还见龙门风景殊特么盖主人立处高巍会同云月溪山之同异可中严密妙尽君臣偏正之尊卑孰有门庭施设堂奥深微能过于是以故门下英才济济克绍芳规此后大法振兴正未艾也又何有浮云之弄太空哉虽然如是古人云万里无云青天亦须吃棒今此浮云弄空我与法兄将何处分使彼为霖为雨去好知渊默有真龙。
甲申仲冬南浙诸大护法宰官偕余杭邑侯诸乡绅居士及阖山耆宿大众请师住持径山入院上堂
师到山门喝一喝云入门须辨主端的此中明如何是端的全身拶入始得到弥勒殿云大坐当轩等阿那个特地撞着知音我唱须是你和到大殿礼拜起指法座云正令全提当央直示更有向上一路么千圣不传聻且看新径山长老为汝大众通个消息去乃升座祝圣拈香讫维那白椎竟师以如意画圆相云会么大圆照内凡圣交参双径峰头人天围绕到遮里文不加点新长老秪好证明虽然如是也须是顶门具眼肘后悬符底人始承当得昔唐朝本寺开山法钦禅师道风闻于京师代宗皇帝遣中使诏至阙廷咨询法要同弟子之礼一日钦师见帝乃起身帝曰禅师如何起身钦师曰大檀越何得以四威仪见贫道帝大悦谓南阳忠国师曰朕欲赐钦禅师一号国师欣然奉诏赐国一焉钦师辞归山帝曰彼地众生当得度与此地众生何殊钦师曰实无有一法可度众生者帝益深重之师云诸仁者你看他一个佛心天子一个法眼宗师一唱一酬两镜相照是法平等妙密圆明山僧既膺法席正当于黄金殿上揭开日月之光华白玉毫中指出古今之主宰始不负一人有庆千载同风敲如意云若于遮里会得是法住法位世间相常住又何有世法出世法彼此先后之不平等哉秪如今日诸护法特请开堂祝圣共致太平作么生道金轮迥出中天照万世讴歌颂圣明结椎下座。
结制上堂
师举妙喜禅师云金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛屋里坐赵州和尚吐心吐胆恁么告报也还有知恩报恩者么师云大小妙喜不识好恶尽大地人被赵州老汉刳了眼睛鼻孔将个无位真人推下万丈深坑至今求出头不得径山别出只手救拔他去且作么生救拔他金佛须度炉木佛须度火泥佛须度水真佛不许他在黑山下作鬼家活计直教他剑刃上行火焰里走入生死流辟圣凡路显全机大用向如意子头上续佛慧命去会么换骨洗肠重整顿通身手眼更须参。
腊八日上堂
今日正是二千年前黄面老人在雪山于此夜观星自谓悟道之时也殊不知当时已打失一只眼直得四十九年捞天摸地无有寻处忽于粪扫堆头拾得一个泥弹子于灵山会上百万众中蓦尔拈出独迦叶不知好恶破颜微笑特地被渠将眼换去却道吾有正法眼藏付嘱于汝勿令断绝从此西天束土被遮弹子换了多少人眼也且道世尊初生时指天指地顾视四方称我独尊是个甚么眼如何更到雪山始称悟道又是甚么眼再至末后拈花付嘱迦叶遮又是甚么眼如此简点还有同别否遮个法眼还是本有耶本无耶若是本有何更分付若是本无虽付何用秪遮淆讹如何辨别须知诸佛悟处是众生迷处众生悟处是诸佛迷处若向遮迷悟关头透得过始可与佛祖为师开人天眼纵横凡圣随类投机虽然如是我试问诸人众生迷处即是诸佛悟处人皆易会及究其众生之所以迷诸佛之所以悟未免昏天黑地更问彼众生悟处即是诸佛迷处众生既悟则不得为众生诸佛既迷则不得为诸佛矣秪遮个迷悟毕竟作么生此不惟未开眼者决择不下即有已悟此事而未透末后牢关者亦未免认影迷头也况其余乎不见古人云须知迷中迷悟中悟迷中悟悟中迷若向遮里一一透得过始能勘破从上佛祖败阙更不向从上佛祖纳败阙也秪如今日径山全提一句又作么生击如意云击开劫外无私眼印破古今凡圣心。
太仓惠明禅人设供请上堂
举南泉和尚云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免犯国王水草拟向溪西牧不免犯国王水草不如随分纳些些总不见得师云遮偷懒捞天汉好与一顿痛棒既有个牛儿便当随处放牧但勿犯人苗稼使他水足草足自然不东触西触矣如我山中许多大众必求饥餐渴饮岂可空腹高心强谓随分纳些些即饱足也又况国王水土如天地养物曾不限人孰不取足以负其大檀施乎还有为南泉雪屈者么惠明禅人从太仓来于此设供请山僧与他举出本愿尚欲为阖山作财法等施之会虽然更须知有普供养意旨始得如何是普供养意旨五台山上云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹幡竿上煎锤子三尾猢孙夜 钱若于此荐得则供养也足俵嚫也足无佛性狗子吃得饱[飢-几+朋][飢-几+亨]地撒粪撒溺去才是平等也会么欲得不招无间业须转如来正法轮。
净慈语录 方书田相国张坤安抚台偕诸宰官居士四月八请于净慈寺上堂
师拱手云恭喜诸公人人头顶天脚踏地眼放光口出气从古以至如今未曾丝毫变异道个本来是佛自己糊涂更若向外驰求转成钝置当年悉达太子才生下来不守本分夸张尊贵遭他傍观