科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
90-天岸升禅师语录---第39页
用。一一为诸人发上上机。自是诸人沿家觅佛。舍近而求诸远。诸人要识诸佛。但识自己。若识自己。便同诸佛。作么生是。诸仁自己日日香华夜夜灯。供养十方无量佛。中秋。上堂。我法平等无有高下。譬如云中秋月光辉皎洁。遍照三千大千世界。除暗室盲人。阿谁不知。阿谁不见。审如是则灵山话。曹溪指大似掉棒打月。经归藏禅归海。正是水中捞月。拦胸蹋倒。拂袖便行也。是影中弄月。诸人要见真月么。秋风飒飒。秋云漠漠。秋雨蒙蒙。秋光濯濯。却胜长沙老大虫。暗里输人者一着。
本空大威二阇黎领众庵主请上堂。若人能识本来。空具足威光大无比。若识威光大无比。自知法法本来空。果能如是。方可饥来吃饭。困来打眠。或住丛林。或居精舍。或游城市。或卧林泉。放旷随缘。得心自在。其或未然。庵内人因甚不知庵外事。参。
满散上堂。问。五旬期满。佛事已周。祇如教外别传如何指示。师云。达磨打落当门齿。进云。世尊谭经三百余。会说法四十九年。临末梢头拈华示众。又且如何。师云。显发当阳第一机。进云。恁么则昔日世尊今日和尚也。师云。我与你有甚冤仇。问。嚫下甘贽收放且自由它。斋设檀那。和尚如何庆赞。师云。一饱便休。进云。恁么则道出平常。师云。你还识饥饱也未。进云。如何是圆满一句。师云。菩提萨婆诃。乃云。四十九日前诸佛本不曾来。四十九日后诸佛本不曾去。正当四十九日。竖拂子云。百千诸佛尽在者里。不见善财参弥勒。弹指阁门开。入已还复閟。善财于中遍礼诸佛。作种种佛事。末后抬头许多境界全无消息。善财于此证如幻法门。诸仁者人人弥勒。个个善财。四十九日道场已毕。证何法门。得何三昧。一一分明。海东亲见文殊。若未然者。普贤菩萨骑白象。入诸人眼里。说普门行愿去也。谛听谛听。卓拄杖。下座。
晚参。今朝十月十四。大众普皆会集。有从各省来的。有从各府来的。有从各州县来的。有从城市来的。有从村落来的。未到法庆门下。所闻不同。所见各异。及乎来到寺前。进山门入佛殿。到法堂。见长老。所见既同。所闻不异。可谓亲到宝山。莫教辜负。不辜负出海银蟾正当户。
结冬。晚参。尝见诸方牧牛者矣。其不善牧者置之秽地。饮以毒泉。饲以恶草。瞎其眼目者有矣。损其皮毛者有矣。破其蹄角者有矣。坏其心肺者有矣。其善牧者置之净地。饮以良泉。饲以美草。然惟恐其牛之不俊也。勤与多与。翻致宿食未消。展转成疾。牛中复有一种顽皮痴骨。水草现前。全然不顾。其牧者生按其头。强项直颈瞪目仰视。凡此皆非善牧者也。法庆门下也有一群乳牯养牧不用别法。但设一栏圈。尽教安置其中。断其水草。加之鞭棰。务令绝后再稣。方与本分草料。黄河二千年一度清。还丹九转点铁成金。牛乎牛乎。其毋负予之婆心。
上堂。问。出门便是草。观音何处讨。长期短期拈向一边。应节及时请师便道。师云。连日都寺事繁。进云。既为佛子。当报佛恩。敢问佛有何恩可报。师云。迢迢客路唤归人。进云。恁么则恩大难酬去也。师云。知即得。问。结制安居即不问。大众临筵事若何。师云。随愿皆饱满。进云。恁么则学道如称称物一般。师云。你未识定盘星在。乃云。懒对人鼓粥饭。青州布衫通身破绽久矣。置之高阁闲房。免被傍人起模画样。无端挨逼。将来依旧出呈丑相却也相像。相像个甚么。一像庭前风里破芭蕉。落落零零全无背向。
晚参。千寻峭壁无你攀援处。万仞县崖无你措足处。饶是插翅锦鳞。摩腾霄汉。且教按下云头。况乎眼目定动之流。直须向独木桥上熟睡一回始得。
晚参。举目看着。举口道着。举手摸着。举步蹋着。德山棒打石人头。临济小厮得半杓。
晚参。东廊下也喝。西廊下也喝。喝到三十三天帝释天梦中惊起。戴上幞头。拱着拄笏。直至善法堂中击动天鼓。集诸天子而告之曰。下方何等世界有佛出世。或是诸大知识登坛竖义。棒喝交加。雷轰电掣。我等天子当持香华往修供养。及乎天眼遥观。却是法庆寺中香客。一群驴子叫。帝释懡 而退。却笑帝释好个因缘。当面错失。何也。驴子叫。祖师喝。仔细看来何差别。眼里无筋耳中有屑。咄咄圆通门启。各各端的。
晚参。往时多与诸人说话。今岁多病少与诸人说话。且道多说的是。少说的是。多说少说总没交涉。何也。将军不下马。各自奔前程。
上堂。朔风凛凛。寒月丝丝。刀枪遍地。燕雀痴痴。兵法不曰置之死地而后生。置之危地而后安。法庆今日作背水阵去也。
上堂。有相身中无相身。现前四大五蕴是有相身。那个是无相身。乃喝云。有眼如盲。有耳如聋。
上堂。佛法大有。只是牙痛。大小古人因有佛法是以成病。山僧佛法全无。只是牙痛。大小法庆因无佛法是以成病。大众有佛法也成病。无佛法也成病。毕竟如何。今日牙痛不能为汝说。异日与你说罢。
晚参。昨日灵石从南方来。说南方年岁甚丰。只是丛林澹薄。山僧道。丛林澹薄也是常事。只恐人心澹薄便不堪也。今岁山东年岁虽不甚丰。常住费用却不缺乏。只是汝等不能用心办道。与南方丛席相去者几希矣。儒者道登东山而小鲁。登泰