科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
72-大休珠禅师语录---第23页
哮吼也家常之法丰俭随宜切不可以饮食哄小人住一犯此咎便非正经人正经人只贵道眼清明为人的当虽饮食菲薄何妨乎道若以丰衣饱食混帐过日有何益哉凡夫习气同乎鼎沸纵一言一语相应于行履中未必相应于一切境界上着眼看他若逆顺境界过不得便见生死宛然此人决定付法不得今有十宜以诚将来子宜珍重胸襟宜宽眼目宜明授人宜择操行宜古处事宜长发言宜当临众宜容立身宜洁导人宜慈规谏宜听守此十宜自然见处宽通受用广大法道日隆灾害日远扶末世于将来弘吾道于今日是我之万望也。
寄沧溟满侍者书(时师住定隐)
世间浅见之流观起倒风闻气色便曰某是某非皆是相时宜而后往前说惟老僧从前往后说当初执侍我时昼夜忘疲彻谈为广子见闻望为人耳何得自轻贱自泛滥耶乌镇是子剃发之地十闻而九指目焉岂可茆蓬自居使智者掩鼻当择一明眼宗师终身依栖了子大事即我为子剃度训导片片血心乌镇到嘉兴不远竟不拜谒置之无闻五年也此一节是子不情况没意气无孝道忘仁义使我悬心看子大凡一切割然不肯转头况智眼不明志向暗短但不知去向何如耳千万荡去执情圆融无碍则事亦在其中理亦在其中仁亦在其中义亦在其中乃至终身结果尽在其中也或来不来其中意旨望子回音嘱嘱。
复潜庵座主书
昨专使来闻知吾子出世明真甚喜但非老僧之本愿子年轻才力未充恐徒气力耳洙泾到此不远不来白我轻意开堂似犯欲速之病自古大器决不小就若小就非法门之望不见道不鸣则已鸣则惊人不飞则已飞则冲霄况衲僧家上半生辛苦为己下半生慈仁为人若小庵小院小就譬若萤火之光太阳一出即掩耳老僧苦口非不助子悬望过我操履一番得大机显大用那时放手百发百中也。
复定襄书记书
昨子去后连日冒暑一病几死迩来少愈起问吾子不在又添一种烦闷也子之行履滴水滴冻阖寺孰不知之为甚自跌大凡间言冷语置之无闻无辩是大人之用心胡不知演祖之吃掌云端之错听达师之无闻侍者之折足乎久而自明后说法利人机辩纵横受用广大光明照映古今皆是含养工深道充德备返观从前众生乃诸佛之钳锤耳吾子气度聪俊似乎过人及至小小境界现前便过不得多年之用心自徒然了若背我不来到弄假成真也尔我是最契之师资今生不面耶不则速速过我以完初志能克苦工深六根自脱根尘一脱智慧朗然向朗然处说是不见其是谓证非是之是是道非不见其非谓斥非是之非非即三界中不过借路径过何有拘绊于我哉即弘法利生也为继其佛祖之制以待其人若以正眼观之也是腊月扇子思之。
复落云镜庵西堂书
语录看毕内中有强用文理多说说话似乎不知利害浙中乃狮子窟不是儿戏以多为得只宜删繁取要如天目礼虎丘隆不满二十余张自然大行于世所以说话不必多以惊人为最得人不必多以龙象为最此时法门草草师资反目皆因付时不的当故多过谬吾子是老成人只做老成事守定法门久住丛林不可轻意换院子时常过我以慰我心既得所又得人当好好安顿少者怀之老者安之则近者悦而远者来则吾子安丛林安法门安老僧亦安心也嘱嘱。
寄巨平西堂书
裕之来知吾徒开法圆通四众欣然老僧亦增喜也此际世态非常切宜仔细安众不必多但随力随分自然省力也时中安顿上下一众和平则道在其中也垂手之际直心片片亦宜细心万勿卤莽久之勿倦以至诚心接待方来自然法道弥布矣。
复张总镇书(法名德愚)
两辱惠临深谈衷曲至人德言别后馨香袭袭也几欲恭候台台佩念未获申承喻兴复烟雨隆嘉禾风舆之大观深为胜举愧山野德薄才凉不能企力即觅之众中皆是舍事就理炷香究己之流于福缘事皆言留在悟后况人生在世如一大梦但于梦中作佛事即佛事亦好梦耳在乎智者识得破自跳得出也前台台与山野彻谈皆出世之因亦以夙植灵根于般若今现宰官身不昧本因兼之举一明三目机铢两别后山野时时欣慕再冀回光扣己而参忽然摸着自己鼻孔方知推车共臂非他力陆地行舟事坦然临楮不胜瞻仰。
又
清晨跏趺摹想台前选佛休官古今希有见的渊深海阔胸襟某亦合掌赞叹也某出世有年僧俗相交其数虽多似有太过不及吾道不行焉惟台台善识时宜可谓俊极矣某入山修道弘法利生若得台台辅佐如鹏有翼也况如镜对镜光光相照世出世间不言自明正谓参禅须是英灵子学道还他大丈夫荷荷。
又
暌违许久每切瞻依忆昔齐会今已易裘矣想台台日来履福惠吉乎闻旌旗有高升之喜将树钜鹿之功未审行装吉时期在何日某欲恭贺麾前并祝不日凯歌之庆幸示一言为慰。
又
日昨台驾光临实不预闻亵慢也幸而知心人料不罪我亦冒雨而回使我神驰左右夜深伴灯细想尊意此时作宦不被宦累以弘法为心定灵山莂记兼以智眼圆明高明朗鉴仁慈育人领人铭刻是以某用远见相待聚首深山者不忍将良器伴俗之类耳某意若是万万留神至嘱至嘱。
示孔文在皓居士书(法名德皓)
昨日付嘱汝后禅堂大众个个叹息于中涕泪悲泣者五六人可见佛祖慧命利益人天正在此时山僧住密印半载内中契我心者寔鲜故我长叹息若如此出世利生有何益哉僧俗盘桓不下千余望子久矣唯恐不能大翻身幸得个安乐处我心乐已故将佛祖慧命两手分付亦是法门万幸但居家抱道实不容易一切处当着精彩如珠混于淤泥弗使纤毫污染