科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
72-大休珠禅师语录---第22页
于中无大彻处故不意此际分付汝古人亲师三二十年尚未尽其妙况今人浮浅犹不及古此一段大事岂可草草况汝年幼才德未充正好放下身心操履当割切速成之病根庶不堕旋蒸热卖之丑态不可不慎。
别孔文在皓居士书
前蒙手启请山僧主持密印勉力承当寔非本意奈贵镇宗风未到之地可与谈者寥寥无几惟吾子深相契合满望为法门良器许久不来时勤怀念迩来销金之口不一动则烦人因时景愈衰哲者知几故尔携杖他往恐云水无期草此致别如不负我心他日披缁以佛门为归计是山僧之万望也。
寄廓朗兄书
光阴迅速日月推迁拜别慈颜十有三载未发明时恐负出家之志不敢速返既少窥见又被法门事累故遥心眷想时复徒劳念先师塔事未曾入山兄等不及再晤何歉如之待世稍平即返乡拜晤不尽。
与定隐鹤林茂公书
粤中僧俗望善知识如大旱之望云霓山僧一到如龙得水我已放心行道也合山耆旧众等各各体心举措合法六祖遗风犹在我只接墨而行毫不费力我之道缘意在斯乎特为子说各刹诸徒行道切宜兢惕不可滥付匪人减法门之光万万曹溪语录先有八十余张带来在乳源清公处子同解公到谭梁老处求序文刻全录全录中俱以曹溪出名开堂数刹附在录后送到楞严经房永垂不朽至紧至紧曹溪深山穷谷正是道人化导之所我不想回浙也子住持定隐方丈密宗是苦恼忠厚人子看我面上好好安顿使之少者怀而老者安则丛林不兴而自兴法道不振而自振子亦是老实人若心行不端者性情暴戾者俱不可留住我有未了之事尽在子了前分付两三个老人家倘或不测俱造塔葬在定隐左右子到五十四五亦造一小塔锥在寺之直北想我今生不能来也将我之言且缓款不可说破令诸子动念所说几件大事一一依我足见子始终厚情也怀旭长往为修证说声时中用心操履芥庵一枝全在他流通若避懒偷安不以法门为事者老僧作不肖论但要操履成人出世不出世听凭龙天后无悔也即将此语转为我门下开堂者说浙江乃狮子窟不得草草倘有坏事者白莲方丈与定隐方丈悬老僧像鸣鼓集众摈出法门外永不许为人二子既坐我方丈代我行道代我之言亦将此语传入我众门人耳或有不法之子摈过写字到曹溪我方可删去联芳中偈语不可怕人见怪正是怕生怕死非丈夫不为法门非丈夫苟徒安逸非丈夫岂不见当言不言则失人也子一一依教奉行我在东方合掌赞叹不尽全录板送到楞严已将白莲密印天华定隐妙济并普说板一总发来曹溪经房流通以法济东方也子到浔中将我所说一一代言安慰诸子勿使动念方可安心操履古人坐脱立亡全凭定力意识不行只为全身载道即垂手三界出生入死不被生死系缚皆此等人佛法衰替时逢像季以贪嗔痴为戒定慧将争人兢我竟作平常不知全身在生死里还要高挥大抹瞒人自瞒只有一处瞒不得假若老苦临身百骸将散要死不得死要活不得活那时叫天叫地四面无门悔之晚矣即善知识亦是虚名只要当人四棱踏地十二时中不自欺心岂不见心如墙壁方可入道有等狂禅见恁么说便掩鼻而出子宜稳当把住莫受他惑九峰三遍出定灌溪七步而亡有七日而来者有掷笔而逝者有沐浴焚香别众者有升堂辞众者说他不是得么恐子不会再下个注脚上来尊宿恁么自在皆是四相皆空五蕴不有二六时中不落意思信口便道信步便行直来直去不见有丝毫许佛法世法情尘爱念系在心中便恁么自在我在深山中老虎为伴正与诸禅子提唱此事亦常于此切也实要生生受用岂可掠虚耶从上佛祖亦如是古今知识亦如是老僧亦如是复望吾子亦如是不负灵山莂记也贺贺。
寄谭埽老先生书
光阴如电日月如梭瞥转眼时飙然异世喜台台身不涉世善养天机胸怀廓落则包罗世出世间以古今未来之理事以笔尖头点出耀古腾今山野亦深服焉曹溪仗六祖之余光憨师之法则丛林尚井井有条人心幸而素朴奈久无法主者人人本有光明湮没也山野一到合山如暗得灯不胜踊跃予遂举笔云遗风犹在今冬开堂说戒来众益多但随力随分亦不强图乃道人之本分耳大师年谱一到合山大众如饥渴之得饮食乞台台将板发到曹溪永垂不朽如何山野曹溪拙录先有八十余张祈一统序以曹溪出名开堂诸刹之语附之录后送到楞严寺经房久远流通是荷。
寄锦山观音寺越峰堂头书
我佛遗言千经万典秪嘱后弘法者以慈悲喜舍四无量心广度众生并不见有打骂摈斥而度众末法之时只宜柔和善顺而接物谦让厚道而益人则自也安众亦安丛林亦安如恶性比丘不服善者只可默摈而已若加以摈逐视如冤家则我与彼何殊何名善知识善知识能调物情自尚不能调其心性何能调物耶幸子道场相去山僧不远事有决断不下不妨过我请益凡事子只把大途琐屑小事置之无闻正所谓不哑不聋难做阿家翁若件件责之以礼久久众心不安便有参商闲暇接人之际不得带水拖泥端居丈室律身清洁将日前所得所证一着子单提本分令人直下承当使后学有眼丛林有主是者还他是不得欺心瞒昧非者斥他非使有进趋分不可以非说是罗笼当世热闹门庭贱卖佛法亦不可以是说非欺心瞒昧使学者岐路亡羊若然智者日退不肖者日进法道焉能振作耶上堂说法切不可叙人情铺文理人情文理乃世谛流布事不见题目就云当观第一义拟议之间落七落八了也何况叙寒温耶即方丈内尚不得说世谛况击动法鼓诸天龙神俱来听法宁无畏乎于升座时直须胸中常坦坦无名无我无佛无祖目前无碍便如狮子