中更求丝毫迁易差别间隔之相了不可得。所以道。无边刹海自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。既不离当念。因甚当念不识还识者不识底消息么。良久曰。好事不须频话会。留将和气暖丹田。九龙大众请为法叔古源和尚对灵小参。灵光独耀万古徽猷世出世间寂然不二。在在处处刹刹尘尘。法法头头无可不可。无是不是。其间欲觅纤毫生灭。去来动静出入有为之相了不可得。更说甚么还源复始达本归根。成佛证祖。越死超生。大似无梦说梦。好肉剜疮。明眼人前一场笑具。故我九龙法叔和尚数十年来行悲切令。用老婆心。摇三寸舌。簸两片皮。横说竖说。虽是方便为人。亦未免随群逐队。幸尔今朝化缘已毕。到此难瞒。秪得改声换调。弃虚抵实。将此者段大事因缘彻底掀翻。普示诸人去也。那待松岿铺花锦上正恁么时。且道有甚凭据。木人携板云中拍。石女衔笙井底吹。
天龙大众请为法叔古源和尚对灵小参。寒暑阴晴天地德。喜怒哀乐人间事。一切明明本现成。堪笑于中分道理。甚么道理。我法叔天龙和尚圆寂。大众为设荐严佛事敦请松岿对灵小参。一为报慈恩厚德。一为举向上宗乘。必欲人人循遵孝道。个个体证无生。正恁么时还是循遵孝道底是体证无生底是。检点将来。总未免傍观者。哂。且道哂个甚么。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。
为天龙法叔和尚举哀。若论个事欲速则不达。久长则美。细行则坚。是我法叔和尚恁么行履数十年来绵绵密密。密密绵绵不曾移易一丝毫头许。所以门庭孤迥道越诸方。依稀仿佛之流只得望岩而退。湖海英俊衲子不远千里来归。雍雍肃肃济济跄跄。法舍弘规无所不备。遽尔幻缘一脱。遍界悲风。凡圣惊忧人天失望。故我见前一众不胜悲思。且道思个甚么。若教频下泪。沧海亦须干。
焚换旧佛清净法身原无。更变换旧安新两重公案。甚么公案。新底装严。旧底火锻。然虽装锻不同。彼此两不相欠。且作么生是不欠底消息。遂举火云。鲸吞海水尽露出珊瑚枝。
善一纯禅师语录卷第二终
(普阳信善
张祖明 杜寂富 程寂修 陈寂恩
吴恒善 罗净依 胡照本 陈寂秀
张朗修 杜寂忍 赖友辅 张国相
任玉琰 杜朝胜 程朝俊 郭起学
信善李恒胜 谢祖鼻 宋恒瑞 田寂辉
江祖滴 田福庆 罗自恒 郑应试
胡寂联 张实行 田万亩 郑邦儒
方良辅 胡国恩 陈恒善 张寂容
张善福 贾 传 张 育 张嘉爵
鲁德源 王朝卿 田应开 谷明茂
冯深戒 宋寂荣 胡国干男恒福
简寂心同缘胡氏寂琼 赵文美同缘汪氏广修
武原陈子兰书 嘉兴 刊
康熙癸未季秋 谷旦 板存嘉兴楞严寺藏房)
嘉兴大藏经 善一纯禅师语录
善一纯禅师语录卷第三
侍者学正录
示众
示众。黄面瞿昙平空启告。六代祖师接响承虚。古今天下老和尚总是随邪逐恶。不少是汝诸人亦向这里妄想作么。殊不知据实而论要且三世诸佛历代祖师也无开口处。才涉语言便是虚空里钉橛。直教如石含玉似地擎山风临水面月映寒潭。方有少许相应。所以道。真证不可以言传。妙契不可以意会。到者里自然花开春树叶落秋林。冰河浪暖。寒炉发焰。正当恁么时。且家堂稳密。不落诸缘。一句作么生道。苔封古殿人难到。月锁苍梧凤不栖。
示众。当阳一句截断众流。克塞十虚。了无向背。诸佛诸祖出身无路。天魔外道觑捕无门。只得尽乾坤大地日月星辰。森罗万象。情与无情。蜎飞蠕动一切含灵同一体证。同一受用。同一圆明于中不见有纤毫生佛之相。不见有纤毫凡圣之名。不见有纤毫见闻之性。不见有纤毫取舍之心。不见有纤毫生灭之状。不见有纤毫动静之形。不见有纤毫得失过患。不见有纤毫物我之分。所以道。天地同根万物一体。到者里如击石火闪电光会与不会。才是当人历历明明本自见成底事。无欠无余纤毫不昧。秪因一念缘起。不定逐境生情。随情转念。随念分别。有天有地。有物有人。有佛有祖。有凡有圣。有取有舍。有见有闻。有生有灭。有动有静。于动静中故起种种生灭。于生灭中故有种种知解。于知解中故有种种凡圣之论。于凡圣中故有种种妄想执着。于妄想执着中故有种种取舍于取舍中故有种种分别于分别中故有种种散乱。于散乱中故有种种颠倒。于颠倒中故成种种过患。于过患中故使种种不安。种种不和。种种不宁。种种不静所以道万法本闲惟人自闹果实一念缘起无生自然当下脱体风流那有许多之谓到者里若是个汉直教翻转面皮掉转脚手掀翻海岳拨乱乾坤指南作北换斗移星等闲向净白地上撒沙撒土立主立宾立照立用立境立人立玄立要立纵立夺立杀立活立收立放立赏立罚一切由己亦然道有生有佛也得有凡有圣也得有见有闻也得有取有舍也得有生有灭也