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45-千岩和尚语录---第12页
来或竖拳或一笑或不语掉臂便行一日老僧同石门和尚在火炉头闲坐见他来问讯便问他不去僧堂里做工夫来这里做甚么借石门痒和子连打数下他微微而笑无些子怒色彼时贵无用在嘉禾一日请假去相访一别十余个月日每每寄果物来老僧深喜之不是喜他远寄物来然喜怒人之常情只如父母未生以前身已尚无喜怒从甚处安着你若道即今底便是未生前底未生前底便是死了烧了底正是颟顸佛性儱侗真如直须剑刃上翻身钵盂中走马始得不见古人道悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得这一着子不是小可事是无大得大一件大事所谓生死事大无常迅速今日不了万劫余殃上人决要了此事时归来一日与汝三百下痒和子休怪。
示悟侍者
先圣云悟是第二头又有云须妙悟始得又有云悟后须遇人始得参禅参便了又要遇人作甚么殊不知涅槃心易晓差别智难明只如每日肚里须吃饭方饱你吃饭还疗得我饥么眼里观色山不可唤作水耳里闻声声生声灭于耳有干涉无若云有干涉则堕戏论若云无干涉则堕相违直须离四句绝百非入得一切透得一切犹是教乘边事未是衲僧本分事莫声是佛声色是佛色是么莫未上船时已吃三十棒是么若恁么商量要见无明且居门外总不与么毕竟如何有跟如盲有口如哑日本悟侍者谓乡音不辨特此乞形纸墨以疏其意不审侍者是悟了问悟前问不前不后问老僧答汝了也并却咽喉唇吻致将一问来。
示懋禅人
诸佛出世祖师西来不过与人做个证明底而已且证明个甚么懋禅人今夏道聚山中秋归受业方回乃出纸觅长语警策做工夫要透脱生死此事你须自下手脚直做到直截不疑之地方能透得生死方见诸佛诸祖心髓方知老僧屋里底事所谓啐地折嚗地断绝后再苏顶门眼活一口金刚宝剑亘古亘今擒纵在我不由别人真大自在大解脱大丈夫也若不与么随群逐队今日三明日四未曾得个念头暂时停息如一锅沸汤相似自也下手脚不得教别人如何下得手脚煎得干无滴水却是个好底时节恐你又不肯信却又去别处寻水来搀转见郎当正是半前不后底温汤将来何用如今决欲了此事紧咬齿关硬着脊骨把赵州狗子无佛性话一提提将去生死心绝语言道断 地一声不待老僧与汝证明汝自知之。
示寿禅人
德寿禅人久于山中相聚昼则作一切务夜则消息不眠盖图出生死大苦海到佛祖安乐田地也果欲到佛祖田地须悟万法归一一归何处话与父母未生前话狗子无佛性话不是心不是佛不是物话无丝毫疑滞无些子差错尽平生力量一味捱将去捱到露布极伎俩尽命根断便是到佛祖田地也虽然更须知有临济三顿痛棒底道理且道无明门下又作么生咄且待别时来。
示成禅人
德成禅人四年在山中结缘去年化僧堂席今年又化僧堂帐众僧坐卧食息于其中无有一人不仰仰羡羡你结缘种德则不无只如万法归一一归何处话且道与你途中生生受受登檀施门有逆有顺即今归到山中与众人眉毛厮结鼻孔相拄至于着衣吃饭屙屎送尿或语或默或忙或闲同耶不同耶若道同赵州为甚道我在青州做一领布衫重七斤若道不同众人尽见你化席化帐虽然你更化一领漫天帐一领无缝席与老僧方答汝话有者便道和尚满口道了满幅写了又道未答话在咄不见道成家容易破家难南泉云我十八上便解作活计赵州云我十八上便解破家散宅神仙妙诀父子不传。
示显侍者
汝欲游方礼祖师徒劳走得脚生胝要须坐断毗卢顶一任小慈妨大慈慈显上人丛林英俊之流乃乞语参方礼祖扣问父母未生前一段奇特大事所以云要须坐断毗卢顶至如文殊普贤释迦弥勒临济德山是甚破草鞋要用便用要置便置我为法王于法自在虽然你须是到这般田地有这般作略是这般种草具这般眼目得这般机用方可这般底却不可学如今人拨无因果步步行有口口谈空造地狱业腊月三十日到来一场败阙却怪无明不得何故佛法无多子久长难得人勉之。
示朱德圭居士
万法归一一归何处这八个字子是天目高峰老祖自证自悟之后又将这八个字子教四海学者各各令其自证自悟当自证自悟处却不可作自证自悟之见又不可滞在无证无悟处如今多有人不肯信他只为不曾做这般真实工夫所以不能到他田地虽曰参学往往于万法上得些入头处于一法上又打失了于一法上得些入头处于万法上又打失了所以不能如我祖师到证悟处所谓毫厘有差天地悬隔松江信士朱德圭虽居尘俗之中而知有出尘拔俗一着子日用十二时中参个万法归一一归何处话自证自悟则未可相许然根本既正枝叶自不生更须着精彩彻底信自心是一法心生则种种法生心灭则种种法灭生灭既灭则寂灭之相现前寂灭相现前之时亦不起现前之见正与么时一法万法瞒你不得岂不是尘俗中自证自悟底大丈夫也。
示张德亨
为了自己一件公案山僧权作书吏搭个检目穿个长词未要呈厅上底先请通父押过通父你还押得么且作如何举笔且作如何下手且道是真是伪是可得是不可得你莫道不曾见个元告人又无甚么词语又无甚么来历如何教我押过情知通父到这里唤作无斗头公案所以押不得无明呈一个有斗头公案昔日裴休丞相捧一尊佛于黄檗面前云请师安名檗召裴休休应诺檗云为汝安名竟休言下大悟通父要悟得此公案但向裴休悟处子细参究忽然裴休撞在面前莫道只押过便是判断也判断得且道合得多少罪犯。
示圭讲主
怀州牛吃禾益州马腹胀