br> 欲登彼岸应须渡，既到当知勿用舟。若是执迷仍恋筏，依然不免溺中流。
嘉兴大藏经 侣岩荷禅师语录
侣岩荷禅师语录卷之四
侍者成纯记录
垂代
众道友启净行会，示众云：“只此一叙，非同小缘。汝等各各生希有心，作难遭想，直下彻悟，自理如说而行至究竟处，离诸退堕。所以道，欲行千里，一步为初。如何是最初一步？请诸公各下一转语。”成栋云：“今日特来做会。”师云：“随人起倒。”进云：“莫压良为贱。”师云：“理无曲断。”成绪云：“草履不沾尘。”师云：“你面上因甚有灰？”进云：“和尚莫诱人犯法。”师云：“脱空妄语。”成系云：“不向他人行处行。”师云：“你向甚么处行？”进云：“威音那畔更那畔。”师云：“堕坑落堑。”成定云：“暂且牧牛。”师云：“此去西天路，迢迢十万程。”成绍云：“与么问即落七落八。”师云：“你不妨伶俐，如何是最初一步？”进云：“不劳弹指力，当下已圆成。”师云：“若起无事心，棒了趁出院。”众下语毕，师云：“汝等要会最初一步么？”乃高声云：“看脚下。”
问众：“古者道：‘善财参遍处，黑豆未生芽。’各各向黑豆未生芽时道一句看。”文卿云：“云在青天水在瓶。”师云：“没交涉。”岧梅云：“只恐枝叶太多生。”师云：“也只道得八成。”进云：“和尚又作么生？”师云：“一华一佛土，一叶一释迦。”
问众：“怀州牛吃禾，因甚益州马腹胀？”众下语不契，师代云：“乐则同欢。”
问众：“不与万法为侣者是什么人？”梅云：“高高山顶立，深深海底行。”绍云：“点即不到。”绪云：“家无二主。”定云：“床窄先卧。”师俱不肯，乃代云：“担版汉。”
问众：“一句当天，八万门永绝生死。且道是那一句？”绪云：“舌头不出口。”师掌云：“须知云外千峰上，别有灵松带露寒。”绪拜云：“大众沾恩去也。”师云：“独你无分。”复云：“既是大众沾恩，因甚独你无分？”绪云：“太平本是将军建，不许将军见太平。”师云：“不然。何不道：‘祸不入慎家之门’？”
潘姚数居士到山，师问：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”潘云：“人间无水不朝东。”师云：“只道得一半。”姚云：“从来不出门。”师云：“你因甚在者里？”姚无语，师代云：“何不道：‘某甲不是外人’？”
师偶恙，史、方二居士入山省视，师问云：“四山相逼时如何？”史云：“海阔从鱼跃，天空任鸟飞。”师云：“者是甚么时节，作恁般语话？”方云：“身在其中总不知。”师云：“既在其中，因甚不知？”方无对，师代云：“何不道：‘某甲不在里许’？”
问众：“不入惊人浪，难逢称意鱼。惊人浪已入，如何是称意鱼？”绪云：“头正尾正。”师云：“一钓便上。”良久，众不出，师乃云：“一齐点下。”以拄杖旋风打散。
有募缘僧云：“居士今生作福来生受。”士云：“我徽州人，有钱不买半年闲。”僧无对。士举似师，求代语。师代云：“家无千日货，不是掌财人。”
问众：“吕真人云：‘自从一见黄龙后，始觉从前错用心。’只如真人恁么道，意在甚么处？”众下语不契，师代云：“曾为浪子偏怜客，故与行人指路头。”
轩名“别一天”，师问众：“如何是别一天？”绍云：“不离此地。”绪云：“居尘不染尘。”定云：“欲穷千里目，更上一层楼。”众下语毕，师云：“我则不然，何不道：‘到者方知’？”
师尝有偈云：“豁开两眼看明月，莫似从前指上观。”乃问众：“如何是月？”超昂云：“黑漆漆。”系云：“普天匝地。”绪云：“劈开华岳千峰秀，照见黄河彻底清。”师云：“总是一模脱出。只认得个月影，要且不识真月。”乃顾绪云：“如何是月？”绪拟对，师以手掩其口云：“莫似从前指上观。”
问众：“大修(行人)当遵佛行，因甚不守毗尼？”众下语不契，师代云：“到岸不须舟。”
师问拜经僧云：“只如经与你有甚冤仇，你只管拜他？”僧无语，师命众代语。众下语不契，师代云：“不图打草，只要蛇惊。”
问众：“把手牵伊行不得，惟人自肯乃方亲。那里是诸人自肯处？试道看。”绪云：“痾屎放尿尽是学人巴鼻。”师云：“错。”绍云：“饭后必饱。”师云：“随群逐队汉。”栋云：“今日天热赤膊。”师云：“一对无孔铁槌。”系云：“踏著称锤硬似铁。”师云：“偶尔成文。”众下语毕，师云：“须知远烟浪，别有好商量。”
问众：“既是天上月圆，因甚人间道月半？”众下语不契，师代云：“一人传虚，万人传实。”
师代友人拟禁中偈云：“恩情顾恋如枷锁，枷锁临身念虑忘。狱吏牢头亲接引，脚跟不动到西方。”复问众云：“如何是西方境？”众