左旋
也无苗稼可犯。且喜水足、草足，一个个饱齁齁地。切忌瞌睡！汝若瞌睡，阎罗王即将木瓜换却汝心，黑豆换却汝眼；牛头阿傍将利刃换却汝舌，缝却汝口，塞却汝鼻管教你有口开不得，有气吐不得，有眼见不得，有心用不得。到此田地，作么生得直下脱略去？普济更与矢上加尖。”喝一喝，下座。
京卫经历司童上甫母难日。请，上堂。问：“若知天命，处处尽成无量寿；将通耳顺，声声皆是古弥陀。此是童君原具足，因斋庆赞又如何？”师云：“一点也谩你不得。”进云：“恁么则柱石千年朝帝阙，金汤万古法王城。”师云：“家家有路透长安。”乃云：“若论佛法二字，直得嘴挂壁上，无言可说，无理可伸。所以，妙性圆明，离诸名相。今日因斋庆赞，不免旁通一线。”竖起拂子，云：“还见么？”喝一喝，云：“还闻么？见乃亲见，闻乃亲闻。
既尔闻见分明，更少欠个什么来？咄！即此见闻非见闻，实无声色可呈君。君不见，南山雨湿松苍翠，北海波添岁更长(是日直雨)。”
上堂。问：“教中道：‘诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？’不知汝是什么？”师云：“棋盘街口下马牌。”进云：“祖家又道：释迦、弥勒犹是他奴。且道他又是谁？”师云：“犯禁者斩。”进云：“祖义、教义，是同是别？”师云：“从来没有这些子。”进云：“必竟水须朝海去，到头云定觅山归。”师打，云：“放过则不可。”乃拈起拄杖，云：“诸仁者还会么？”复卓一卓，云：“心不是佛，智不是道。拄杖子跳上三十三天，触着帝释鼻孔，打个喷嚏，落在汝诸人眉毛上，厮结尽力，抖擞不下。
直饶抖擞得下，未免明人面前三尺暗。切忌仔细。”复云：“昔，僧问赵州云：‘万法归一，一归何处？’州云：‘我在青州做领布衫，重七斤。’”师云：“赵州恁么贴体为人，可怜者僧没处着到。今日有问普济：‘万法归一，一归何处？’即向他道：‘我在都门做领葛布道袍，重三斤四两。’且道与赵州是同是别？若道是同，争奈寒暑何？若道是别，又争奈寒暑何？山僧与么亦不压良为贱。此话三十年后自有识得轻重者在，汝等更向者里讨什么斤两？
”以拄杖趁散大众，归方丈。
上堂。师云：“净裸裸，赤洒洒；绝遮拦，没可把。普济安居月余，日来未审所求何事？若教他立地成佛去，不免自生退屈。只得朝打三千，暮打八百，管取头彻尾彻。彻不彻，那怕瓮中走却鳖。一款招承了也！且道是何罪结，逢人但恁么举？普济有此说没此说？云门乾矢橛。”喝一喝，下座。
端午节，上堂。问：“五月五日天中节，赤口百舌咸消灭。当阳不必挂灵符，直截根源请师说。”师云：“谁思屈子意，千古动悲风。”进云：“恁么则大家相看斗龙舟去也。”师云：“莫眼花。”乃云：“家家门前艾旗高挂，蒲剑挥空；魑魅魍魉，扫踪灭迹；闲神野鬼，何处窥张？雄黄酒到处喷洒，敕令符挨门排帖。城市儿童点额，村坊父老欢杯。秪如汨罗江上，楚水连天，龙舟斗彩，角黍投漩，又作么生？虽然事因人设，时逢节庆，争奈当年于此日招魂，千古恸悲风？
且道衲僧门下如何庆感？不免也歌一曲：平平仄仄仄平平，仄仄平平两样声。若问西来佛祖意，三千里外没途程。没途程，可怜生。君不见，九年面壁兮单丁，五叶花开兮令行。雨落地湿，日出天晴。且道是甚时节？乐歆歆兮依前，日午打三更。”
上堂。师举经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”师云：“若乃离名离相，业识茫茫，无本可据。其或就事就理，如蚕作茧，自缠自缚。即心即佛，亦是认贼为子；非心非佛，何似捏目成花？马大师是何心行，普济一味应病与药，岂肯为蛇添足？秪如古人道：‘东司头不得与你说佛法。’既东司头不得说佛法，莫是法堂前说得么？若总作恁般见解，三生六十劫也未梦见祖师西来意在！”遂撺下拄杖，展手，云：“我手何似佛手？
”便下座。
上堂(是日大雨)。乐修法师问：“龙池兴法雨，滂沱润燕山。古曲无音调，请师为重宣。”师云：“拍拍是令。”进云：“秪如洞上宗风，如何是正倒时便起？”师云：“切忌向功勋边坐杀。”云：“如何是正起时便倒？”师云：“棒头指处，血溅梵天。”云：“如何是起倒同时？”师云：“瞎。”“如何是起倒不立？”师云：“大众俱在现前。”进云：“四句已蒙师指示，不涉起倒时如何？”师云：“礼拜着。”进云：“更有应时为人一句，请师直指。
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