左旋
既葬其上，首超修法嗣海盐等具状来乞铭，将欲假世谛文字破介公实相，为世人说法作疏通证明，亦贤弟子之职也。余何敢辞。谨案状。师讳行舟，字介为，别号扣寂。楚之沔阳赵氏子。父世节母杜氏世服儒业，生而姿秀，气宇迈伦，既而父母相继下世，年十六祝发于黄州之黄安东林寺西禅堂，即五祖初渡之黄梅道场也。得纯心师度之，年虽幼便已出身许道，化物为宗，颀然具大人相矣。年十八以童山师伯之鼓策，遂迸裂牵缠而出门。初步已具万里行脚因缘，始谒天童密翁于太白峰头，便知十方诸佛什么处安身，万法归宗从何着落。
令其绪论，直证无上法门；征其妙心，立见本来宗旨，由是参古德于名山，探法轮于渊海。过弁山谒龙华瑞公，至武原谒金粟费公，顿觉头头是道，处处安禅。泛绡川如净海，跋危翠如平涂。于是云水既厌，结茅江阴，静息数载，后往龙池遇万老和尚，承法乳之弘慈，传真如之妙谛，遂尔命主嘉禾如如庵。法席历七年而朴素，韬光澹泊，养性敝衲，自怡烹藜可食，头陀习其苦行，津梁不惜勤劳。是非人法俱空，体用兼备者，能如是哉。丙申赴都门，受普济禅院之请，开法二载。
继而整海云之颓瓦，新报国之丛林，憩老南湖，终归万寿。万寿者，宋报本源禅师法席，明紫柏大师之所式廓者也。师以吴江护法坚请，故欣然以万寿为归。未几而积劳，既厌四大顿空，一法不存，二利兼尽，嘱付已毕，遂证涅槃。嗟乎！龙池源息，法海波亭，吴越之间，狂狺猘噬，求之太白。一灯先后一辙者，惟介师一人而已。何也？以师能砥柱末法，张主宗门，不作今知识色相。而一棒一喝，痛下炉锤，使云水纵游之子扫尽一切葛藤，立证三乘龙象，岂可与今之架大屋养闲汉者所能同日语哉。
况超修等继志述事，一遇法门体要慷慨直前，全身担荷信乎。其可谓知师者矣。而龙池万公之席震炫重新俾初祖之西来大意，炳如日星，非师一人之光明，得以复旦乎。今超修海盐等，久沾薝卜之香，素领醍醐之化，与诸檀护筑塔于松陵之万寿寺西，叙师行实并刻生平语录纪述，属余为铭。余宦游吴地问渡胥城，向跋高风不获如闾丘，守访道寒山彭泽宰缔交惠远，然披览遗编，恍同对麈，爰述景行以示来劫，乃再拜而系之铭曰：
六祖初度教传东土震旦国中人天觉路屹立重关谁不退堕倬彼介师一掷而过虚空粉碎大地平沉光明四照通彻帝阍下振聋瞽上动日星末世法席赖公以整如风鸣条如川赴奔盲师瞎禅厥有今名扇惑当世谓之魔民师若不砭举世而昏荧荧一席如彼传灯誓挥我戈誓坚我城斩却魔种如醉而醒师居其间回阳冱阴生死既透去来任因何处是师吴江之滨日彼万寿息师之灵岿然一塔坐对苍旻师其安然万亿斯年余铭兹塔亦藉以传
赐同进士出身中宪大夫知苏州府事前礼部精膳清吏司郎中吴道煌撰
十卷终
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