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25-介为舟禅师语录---第17页
颂云：
“赵州勘破台山婆，笑话一场天样大，归去家中忙举似，谁知倒被婆勘破。”
天王道悟禅师常叫快活及临终叫苦。
颂云：
“两面三刀，说秦道楚，常年快活，临终叫苦。何以故苦？苦苦苦苦。只许渔翁破浪归，行船又被逆风阻。”
瑞岩主人翁。
颂云：
“主人翁，惺惺着，向后莫被人谩却，一一叮咛报与君，休把南山当北岳。”
打牛即是，打车即是。
颂云：
“起手加鞭，车牛齐走。语话甚分明，舌头不出口。”
僧问玄沙：“如何是亲切事？”师云：“我名谢三郎。”
颂云：
“亲切底事，如何举扬？觌面提持，无覆无藏。向日江头垂钓客，今知原是谢三郎。”
牛头未见四祖时百鸟衔花，见后为甚么不衔花？
颂云：
“富贵招他宾客往，贫来犹恨一身多。慈舟不泛清波上，剑峡徒劳放木鹅。”
风幡动。
颂云。
“不是风幡动，风幡动是心。当时卢行者，错认定盘星。”
破沙盆。
颂云：
“随拈一个破沙盆，盖覆乾坤绝点痕。脱落家私无向背，那堪殃及累儿孙。
“太白峰头独露身，气吞寰宇播乾坤。破沙盆子轻抛出，塞却如来正法轮。”
法眼指帘。
颂云：
“杰出丛林老古锥，蓦将帘指许谁窥。直饶会得清凉意，未免遭他脑后槌。”
文远礼佛。
颂云：
“文远心直口快，赵州无端捏怪。狮子咬人，韩卢逐块。”
百丈惟政禅师有老宿见日影透窗问师云：“为复日就窗、窗就日？”师云：“长老房中有客归房好。”
颂云：
“窗就日，日就窗，和声报有客归房，等闲一句分宾主，收却相思泪两行。”
岩头共罗山寻塔基，次到中路，罗山忽然唤云：“和尚！”头回首云：“作么生？”山以手指：“行这里好，一片田地。”头喝云：“瓜州卖瓜汉。”又行三二里，歇次，罗山礼拜问：“和尚岂不是三十年在洞山来，又不肯洞山？”头云：“是。”山云：“和尚岂不是法嗣？德山又不肯德山。”头云：“是”山云：“不肯德山即不问，只如洞山有什么亏缺？”头良久云：“洞山好佛，只是无光。”罗山便礼拜。
颂云：
“花逆春风十里香，令人欢处动愁肠。句中意，言中响，田地一片瓜不长，只使瓜州卖瓜汉，一秤秤去十八两。”
因禅客举一官人问海会憨璞娘生裤因缘，璞答语官人举似禅客，客与官人俱不肯海会语。
故为颂云：
“娘未生时裤一条，等闲拾得便穿摇，私偷出卖官酬价，宁死公堂话不招。”。
法语
付楷生盐公法嗣源流
佛佛授受，祖祖相传，本无钩章棘句奥语奇言，秪要洞明心地见彻骨髓。如南岳让授马祖一，一授百丈海，海授黄檗运，运授临济玄，玄授兴化奖，奖授南院颙，颙授风穴沼，沼授首山念，念授汾阳昭，昭授石霜圆，圆授杨岐会，会授白云端，端授五祖演，演授圆悟勤，勤授虎丘隆，隆授应庵华，华授密庵杰，杰授破庵先，先授无准范，范授雪岩钦，钦授高峰妙，妙授中峰本，本授千岩长，长授万峰蔚，蔚授宝藏持，持授东明旵，旵授海舟慈，慈授宝峰瑄，瑄授天奇瑞，瑞授绝学聪，聪授笑岩宝，宝授幻有传，传授密云师翁悟，悟授本师万如微和尚是也。本师即授予以上师承，各各皆有机缘符合，兹繁不录。吁，智与师齐，减师半德；智过与师，方堪传授。若不尔者，纵饶舌泻溪声身融山色，总非当家种草。今楷生盐公乃闽梁浦人也，耐尽风霜，历于业席，忘形骸，镕声色，研穷宗乘，究明实谛，已有年矣。独嗟邪风之四起，欲肥遁于山林，翛然自适，以了平生。庚寅冬暮，渡南湖，过如庵访予丈室。予见其容仪骨鲠，言辞入理，因案头有僧问古德云万里无云时如何德云饥虎投崖因缘，令颂之，遂颂曰：“天无四壁望无尘，撒手悬崖岂顾身，识尽踪忘休觅处，从教猎犬吠旁人。”予颔之，遂留过岁。每于言中考论，堪为法门高士，复勉之莫作自了汉也。故书源流一则、拂子一握，以表信夫将来耳。
付师贞长老嗣法偈并嘱语(旧号道觉)
师贞上座一日入室，师举古云：“恰恰用心时，恰恰无心用。作么生是无心用？”贞遂下数语，不契。至次日早呈语云：“某昨承和尚逼拶，夜不安席，果某只到得者个地位？今早方省和尚为人处真，知子莫若父也。”师仍征语，贞云：“竹密不妨流水过。”师云：“未在更道。”云：“和尚莫埋没人好。”师云：“你见得个什么？”贞便喝。师云：“你又强作主宰那。”贞礼拜，便出。故书付法偈并嘱语云：“法法本从元，法本无法付，达此佛心宗，无二无别故。汝向拈天童师翁香已刻录行，今复入如庵室者，实汝不自欺尔。既彻法源底，此去宜保重，深蓄厚养，待龙天推出，开凿人天正眼，续佛慧命，是吾宗之所望也。至祝，至祝！”
嘱宗极维那证公
释迦老子四十九年谭空说有亦似打草惊蛇末后拈花方显正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃迦叶始立教外别传之旨原师承有据递代授手以至达磨正法流传于震旦一花五叶谶云金