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14-丹霞澹归禅师语录---第14页
胜他故为利养故为诸有故闻不具足施亦不具足是人虽行财施不行法施虽行法施但行非圣施不行圣施施不具足智慧亦不具足是人不能分别如来常无常乃至净不净如来即是解脱解脱即是如来如来即是涅槃涅槃即是解脱于是义中不能分别乃至一切义中不能分别亲近恶友增长恶法如恒河中大鱼久没暂出出已复没汝等今日受菩萨戒尽道戒已具足还得信心具足么汝等若能信心具足于一切境缘上不疑凡不疑圣不疑有不疑无不疑自不疑他直用直行更不回头转脑始得入此虚空平等地此个虚空平等地无汝等违背处亦无汝等承当处祇是汝等不能立地承当便见千生万劫与伊违背若信得千生万劫不曾违背便好放下者立地承当还信么举朱行军到南禅设斋行入禅堂不住口道直下是直下是有僧便问直下是个什么行军便喝僧云行军幸是解事底人又恶发作么行军云唤作恶发即不得僧便喝行军云钩在不疑之地僧又喝行军便休师云识得行军者一喝便有者僧两喝不用得者僧两喝便埋没了行军者一喝竖起拄杖云向者里信得及一切具足。
示新学菩萨举宝寿开堂三圣椎出一僧师云险宝寿便打师云险老僧者两险有一险高高山顶立有一险深深海底行若辩得倜傥分明敢道参学事毕三圣道与么为人瞎却镇州一城人眼在师云剜出他人心肝争奈自己心肝太热宝寿抛下拄杖便归方丈师云遮尽自己面目争奈他人面目长存如今尽大地众生是个瞎眼底老僧便要他开尽大地菩萨是个开眼底老僧更要他瞎若不亲到者瞎底地位不能行菩萨道若不深信者瞎底道理不能受菩萨戒今因传掌略为大众举扬一盲引众盲相将落火坑文殊普贤大人境界掷下拄杖云直须与么始得。
度僧一切法不可得家还可得么家不可得更出个什么家一切家不可得身还可得么身不可得更舍个什么身一切身不可得心还可得么心不可得更识个什么心诸仁者只为汝无始劫来用诸妄想习气攀援执吝颠倒流转无有休歇如来大慈开个出家之门使汝一刀两断既得断已方知无家可出无身可舍无心可识然虽如是也须亲到者个田地始得乱说即不可祇如二祖见初祖说个觅心了不可得祖云与汝安心竟三祖见二祖说个觅罪了不可得祖云与汝忏罪竟即今有人说个觅家了不可得澹归亦云与汝出家竟且道还当得也无良久云学语之流槌杀千个万个有什么罪过我者里若有恁么人便有恁么事不是汝长连床上书本子里斗凑得来答应得去便道我解也会也当得了也四果圣人证得人空不证得法空犹有一分人空未证在他有人空底法便有一分证得人空法底人在菩萨当体即空眼睛卓朔地犹迟八刻在何况汝五欲粗重境界人我是非名闻利养成亏得失暗地里件件打熬不过口但说空行在有中腊月三十日到来总被黑面老子算将去还说得一切法不可得么诸仁者家不可得却须出得家后看身不可得却须舍得身后看心不可得却须识得心后看直饶汝说个不可得底亦不可得到澹归者里一刀两断我者里才有恁么人便没有恁么事诸仁者汝试自己微细揣摩还有一丝毫断不得底么若有一丝毫断不得底千生万劫相牵相引未有了日快须领取吹毛利刃举起刀度与侍者云不许留根。
度尼善女人如来说一切众生妄受轮转欲贪为本得则成爱不得成瞋爱则相生瞋则相杀生杀相寻穷劫不尽汝等于人道中受此九漏不净之躯皆由多生欲贪所感若不猛自咬断欲不堕落而得解脱无有是处当日如来初度女人出家大爱道尼莲花色尼耶输陀罗尼无量百千诸尼俱成四道果今日汝等向者里削发为尼又成得个什么末山尼妙▆尼等入无为寂灭之海建无为寂灭之幢我不敢轻于汝等汝等皆当作佛还有人甘心也无良久云城东老母不喜见佛以如来威神力故令其眼观上下四方总皆是佛急以两手遮眼乃至十指头无不是佛汝道城东老母还见眼睛么幸喜伊不会若是会得尽大地人冰消瓦解即今便使汝等一时会得也只好向者里削发为尼且道利害在什么处举刀云不得动着一根头毛与我剃却。
舍利入塔举菩萨处胎经佛告诸大众念我古昔所行功德舍身受身非一非二今为汝等说一形法诸佛全身舍利在下金刚刹中金刚刹厚八十四万亿里中有碎身舍利彼刹名妙香佛名不住如来碎身舍利下八十四万亿里国土名清净佛名遍光复下有国土名施无尽藏佛名劝助复下有国土名法鼓佛名善见乃有全身舍利过去千万亿佛皆留舍利彼土舍利我亦有分师召大众云释迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔一时抖下了也全身碎身非一非二此土彼土非一非二先佛后佛非一非二即今丹霞山奉佛舍利下镇海螺峰顶与八十四万亿里诸金刚刹非一非二上至帝释梵天下至龙宫海藏中至阿育轮王大至须弥卢小至一▆叶一针锋许所有浮图非一非二世界安宁帝王长寿护法宰官舍山檀越庄严信士勤苦道流与现前云集四众若见若闻随其根性所得如来智慧德相非一非二诸佛一形法有如是威德自在不可思议汝辈各各当人分上还识得者个消息也无蓦竖一指云释迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔尽从者里与诸人节节相拄孔孔相通地水火风生老病死惟一坚密身一切尘中现一切时一切处金莲涌地宝盖垂天水火无伤砧锤俱陷若能撒手无依把得便用推倒浮图飏却舍利不为分外如其不然打一回葛藤添一些眼目从缘有者始终而成坏非从缘有者历劫而长坚丹霞山佛舍利是从缘有非从缘有若道从缘有为什么历劫长坚若道非从缘有争奈王宫示生双林示灭若道释迦牟尼佛多劫修行福慧