科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
10-三峰藏和尚语录---第50页
也崇川梦叟寄语山中索祖师话头将力参力究作向上人行履不觉忉忉及此若梦叟果是他家种草未睹此卷便当付之水火隔江慢骂始得其或眼目稍转便须快读一过。
示于磐鸿侍者
大都学道须求正法正法者不著有不着无不落又有又无不落不有不无不走出四句外空空不住在四句内流注左不得右不得前不得后不得中不得边不得是不得非不得对一切万事取舍不得放闲不得把个竹篦子话头尽力提起千竫万竫忽然如生龟向太虚空里尽力一竫竫出龟壳浑身凤毛五色绚烂飞过极乐世界与共命鸟同谈般若始得。
示子贻居士
问头如两路甲兵水陆并进答处则非凡即圣堕锋镝中所以开口不开口总是生死起念休念都无避处若人于问处讨得个转身吐气拨转泰山压杀蝼蚁令老胡无开眼动舌处着着虎口棒棒见血自己分上不动一旗一枪百万魔军一时擒下将长蛇阵卷到结角罗纹里头也是饭饱弄箸何必何必。
示师黄居士
见得面前山为什不见背后壁闻得百里雷为什不闻鷇中语寤时件件明白为什睡里不分明且道生在者里因什得生忽然死去为什却死只者疑处还可读书明得否思量明得否问人明得否者里既明不得如何唤作顶天立地底人若是此处放不过不得不以参禅一法直下讨个下落参者两中着一三物夹持透不去处毕竟要透是也禅者有无中三不可得处得无所得是也下手只在两头去不得处务要明白朝夕六时卧起行立毕竟放不过千疑万疑愤不过一旦心识迸断触境逢缘一击粉碎将碎底倒持无物不破然后回看前来不明白处明白处都是一场好笑为何聻青山云出顶碧水月来波。
示松陵沈居士
一物坚如铁山摇撼不得一句重如金杵撄触不得以不得破不得回不得作不得至于不得不得用此不用何须更见得与不得为得不得哉居士但将此没柰何话头于没柰何处极力没柰何去以没柰何破没柰何复于此破破于破破作一口金刚王随手挥弄则治天下度众生有何难哉诚能如是操略管取一生事办也。
示岷阳居士
工夫须要心路坐绝才有行处即是魔罗门户譬如枯井中狐得一线光明便能走脱大凡走得脱是解脱深坑可畏之处直向转身不得处努力求出亦断然不从脱处脱去惟其脱不去正好用力用力不已铲地一迸空有中间三路俱破单单用个无孔铁椎横摧竖击住手不得和身向海底里没头辊去耳。
示了素二禅人
大凡学道人先须具择法眼择法眼正则参处得力参处得力即入处真实入处真实即用处斩截用处斩截即情见语言皆无渗漏无渗漏处转入转深越参越透曲尽五家宗旨闲熟五十三善知识事竭尽情理于情理处随顺情理所以欲做工夫首将世情善恶顺逆好歹是非赞骂毁誉视作空雷水棒杳无起止然后将平生所学道理经教一总抹杀于所修所证一切工夫境界佛地上事魔地上事都总抛家散宅又不于抛散处立是于不立是处放开寒便加衣饥便吃饭看个话头唤着竹篦则触不唤着竹篦则背横来竖去壁立万仞勿得二路上着脚勿得中间透去勿得退后沉没四面去不得处发大勇猛眠不得坐不得要进进不得要罢罢不得尽力跳尽力想只是无可柰何正在不柰何处忽然一迸 原来是者个道理回观向来种种梦事总是总不是到者里寻个有来历宗师拌身舍命服勤承事求个大了当处大转换处大透脱处弗得离师太早直须忘尽我相与二祖事达磨舍身求半偈相似始有后来一段光明又勿得向传授死法子处将就了当此最是小人情状大可恨者若得见处透尽行处相应无渗漏无习气铲得了了当当脚尖头处处踢出佛来更要问你大死底人既脱生死为什命根不断古人到者里住山住洞坐死关正为此也珍重。
示平休禅者
参禅是出世最上大事先选人品德器若人品果无作怪奇特玄妙高险居常惟不识不知泯泯在众而形仪挺特志气出群者此好人品也德器者居常戒律不持而自净在众无碍而善荷负法中事此好德器也然后令渠观察目前事事物物勿落有无凡圣是非好恶空假等言意一落此等便是轮回生死之心务在两头坐断心路不行行不得处尽力求个转身吐气假如事事唤他名字不得不唤他名字不得两个不得毕竟要向不得不得处一棒一喝一言一动俾世出世间万事万法一齐打转横出直入目朝云汉不用丝毫挂搭清风走空明月落洞更无一点疑关那时寻个好师千锻百炼炼心炼法炼人炼骨炼到白牛露地不出其位久久当自有受用也。
示俨公去疾二居士
大都聪明人学道多用心意识领荷不能自肯纵然会得些子却与学问相似于有心凑泊处觉得也好于无心霍乱时便觉不稳以是回头转脑愈参愈难便疑佛法无什灵验日久岁深置之闲处竟作退道心人而不自知其过在何处可惜许也若是真心不退汉子不要将理会处恬静处快活处作禅道佛法会为何聻以此快活恬静等是色受想行识五蕴堆头事觉得身心安静是色蕴觉得便是受想行识蕴此魔业也若以此心意意识去学禅是学魔耳非学佛也直须把前来领荷底一手推开不走者魔路只在去不得底所在研之磨之若有明路又与抹过再研再磨千不是万不是一旦聪明心尽极力一竫自然顿断平生识路当下自肯自肯之后须得真师良法重重锻去法中聪明一切心尽方是得道若真得道便与寻常人等耳岂有奇特受用玄妙等魔事哉俨公居士于此有疑请决老僧适去疾居士书来法病颇同因书此与二居士并遍告法中一切聪明心学道者并宜锻尽知识去尽受用洗尽佛法忘尽道气