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8-三山来禅师语录---第12页
忽而狂逞者非所以育德也慎小乃可图大谨始方能虑终卑而愈光谦则受益世谛之矢志成人者亦且戒慎恐惧而况佛祖道场修行关捩自甘颠倒轨范轶越威仪取笑旁观轻亵自己恶乎可哉今日钟板从旦至暮错乱参差直日何人作么结案窃恐规矩寝削日益废弛体制迭迁不可救药向后首领执事务要加意整理犯则必举举则必罚罚则必如例严明设有蹈前所说疚患者亦付莫问渠自误渠非尔等误渠也咨尔法众各自反而求之小心慎毖未必无裨于正事其敬听斯言毋忽。
示众举芭蕉清和尚拈拄杖示众云你有拄杖子我与你拄杖子师喝一喝你无拄杖子我与你夺了拄杖子师喝一喝乃云芭蕉道得分明五云用得恰当若无芭蕉道底五云无由发端若无五云用底芭蕉无从结案芭蕉道的且置如何是五云用处随拈偈云虚空击碎一张口带累眉毛拖地走何似曲肱深夜眠管他知有不知有复喝一喝。
师诞期示众尽大地都被生死二字谩却汝等又被山僧今日谩却何故聻将谓是山僧母难。
示众活了死不得情识边走杀人无数死了活不得澄潭里浸杀人无数活中死得来尽情放下灰飞烟灭死中活得来握土成金拈来便用若是英灵男子出格丈夫便与一齐抹过不然且莫匆匆草草。
法语
示中知禅人行脚衲子须是步步踏实始不虚费草鞋如徒信脚信耳闻道东方有个宗师便往东走西方有个宗师便往西行及至明眼人前或一言半句了无入处反道佛法无灵机缘不契将些有用精神尽向崎岖路中销铄脚跟到底无点地日子岂知此事不从外觅不向他求若能当下知归狂心顿歇天平云当其发足南方时早知道错了也试看天平所云错错在甚么处这里会得蓬门茅舍鸟语花香林下水边风清月冷随时自在到处优游终日劳他脚头有甚交涉。
示隐居禅人行脚宇宙忒无情怪出山与水奇哉世外人踏翻在脚底青山青叠叠绿水绿潺潺非山亦非水拨眉仔细看看来无不是几个知端的鼻孔下头垂无人解出气杖头悬明月钵底盛清风直须恁么去风光处处同。
示无言西堂言西堂参随将近念载山僧于五云制中授以入山杖子令续掌师一枝言掩关白龙厥志可尚乙巳山僧受磐山之请命言再来兹又二载轮职监院事山僧念之不能无说彼诸佛诸祖大地众生以及有情无情总被巴掌先师以无文印子印破面门各各放光动地而今这个印子既佩尔身毋得轻自提持东触西撞竖掷横抛恐其零星破碎有甚用处直当善自保护待其法法头头不离这印腔子又将这印腔子一槌击碎无丝毫线影障人眼睛那时任尔竖掷横抛东撞西触不论此土他方人间天上来今往古诸佛诸祖大地众生有情无情都与一印印定虽曰无文而暗中文彩朗耀辉煌岂不有光祖烈当此法门衰替众志移转之时尔能硬竖脚跟不辞劳苦担荷执事可谓夙愿不忘向后还宜大展眉端把有为诸法一眼觑破不加半点意思或林下水边逍遥任运或街头市境引接随机一一方便行来在在真实做去不问因缘而因缘自至不求受用而受用自长到这里主张撑持听之龙天护法当必有不负自己不负山僧者山僧苦心别志多不忍言为书数语以贻厥训尔其勖之。
示大衍后堂末法时代参学之流类多务华少实衍子自随山僧充侍寮入记室职后堂曾印以偈盖十二年于兹矣至是自当园头执事山僧喜之因思古来宗匠作家无一不从行门而出或有大事未明借此磨炼身心潜修密证者或有大事既明于间藏缩头脚积德培功者当其矢志作务时但知不爱筋力不惜皮毛不敢于稠人广众中偷安习懒坐消檀度信施空食行人血汗一味真心诚意忍苦任劳而孰知行满功圆时节一到受大福报享大因缘护法龙天不肯辜负感应之理自然而然尔今于磐石山中行此妙行岂不是从根本着实处做人此段苦心阿谁忍昧惟是钁头落处下下莫空任是佛来祖来一锄两段若是无明种子烦恼根株是非人我藤蔓还他尽情铲削勿留些子夹杂荒塞净田纵有甚么释迦鼻孔达磨眼睛总与瓦砾石头一并抛却打扫一块洁白白地将正性真种因时播种好好栽培直待灵苗滋长果熟馨香和盘托出供养人天大有饶益岂不快哉古人云若人识得心大地无寸土钁锄柄子既在尔手正恁么时向甚么处着这里合下一语山僧与你大作证盟未为分外。
示惺书记参禅学道先以志气为主志气坚定一切逆境尘缘扰乱腔子不得志气向上一切旁蹊曲径移易脚跟不得盖由别具信根另着眼孔信得超佛越祖定有机关看得脱死了生非同儿戏寻访知识细密参求虽弃体忘身执劳运力总为因缘大事更不转脑回头惺若禅人初于五云受具随堂参请向上志气立定已坚抱病数年益深磨炼山僧如磐职侍者事历经二载纯一真诚兹又签入记室纵运墨握管之间不异执巾奉帚之日参请克励尽有苦心山僧鉴而怜之不吝葛藤一上大抵此事非远只在日用寻常处只在作为动转处只在应事接物处初则借境以炼心继则心忘而境寂久久纯熟不用遣境而境亦无妨不用摄心而心亦无碍卧轮云卧轮有伎俩能断百思想对境心不起菩提日日长六祖云惠能无伎俩不断百思想对境心数起菩提作么长诚如卧轮所证可谓得力修行诚如六祖所言才算踏翻关捩然又必由修行得力而后能关捩踏翻到得伎俩浑无田地把生死二字抛向大洋海中佛祖虚声扫置粪草堆里洒洒脱脱优优游游做个了事丈夫出头汉子听其因缘时节随遇安身自度度人乃各人本分中事自有不辜负从前志气者禅人勉之。
示垣侍者佛法无多子久长难得人若非踏定脚跟立就志向有顺逆不移之节