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8-三山来禅师语录---第11页
涓涓不塞终为江河绵绵不绝或成网罗毫末不札将寻斧柯彼盖有见于远久甚大之害无有纪极而为之言欤山僧心伤已久目击良多几番泣路悲丝非谓辩白竞黑诚恐后进之流随波逐浪直得不惜口业点似诸人凡我及门宁为众浊之清毋作乱苗之莠虚空可坏规矩勿坏山岳可颓规矩勿颓沧海可变规矩勿变将见丛林整饬龙象峥嵘寝炽寝昌可传可法模范岂同小小哉略示轨仪次列于左。
示众山僧昨夜梦中说法云万境皆幻万象俱空一切心生心生一切空幻既灭心亦何存生灭无依无依空幻此山僧呓语也勿用记取。
示众兴龙山间数期积雪河山草木片玉打成一朝旭日东升茅檐堕泪睁起眼来山犹是山水犹是水为天为乔分眉列目正恁么时如何是道人行履莫言一色浑无事更有风流向后看。
示众一二三四五今不今古不古六七八九十乾者干湿者湿赵钱孙李没奈何周吴郑王无巴鼻天地人日月星秋冬春夏水火木金逢人且说三分话未可全抛一片心。
示众父母未生聪明不有形骸既具耳目皆灵叵耐逐色随声无有了日可怜生把本来面孔变成鬼脑神头眼波波地耳聒聒地那得个收视返听如聋似瞽底人说到这里觉得山僧有些不平如今且教你只管向闹市场中稠人所在走过一回看你脚跟下有些气力不若是站地得稳不东倒西歪又要扭着你鼻头问你每日间耳朵边眼睛边闻底见底是个甚么因思香严灵云大没勾当他也从击竹观花处出过一身白汗来似这般伎俩落在山僧手中各打三十拄杖一下也较不得为甚如此不见道从门入者不是家珍又且放宽一着打开观音文殊二门姑容你们出入古人云声不是声色不是色的的底道看又云情封则物理契则神也须放活鱍些好恁么看来未审聪明作么生用听得这样说话设有个汉出来道某甲不在声色里作活计我直得无言可答紧闭着方丈去也还有末后一句想要与你点出争奈山僧耳瞎。
示众兴龙验人有三句第一要迸开顶门第二要扭转鼻孔第三要脱体逍遥须是不动唇皮分明道答还有同生同死底么。
示众参禅人若要此事稳当除非三年五年十年二十年方有点胸自许分如徒向他人喉下取气则口头诀耳边风有何益哉学者切须自审。
示众五云千言万语止向汝等道得途路边事至于到家一句必待自证自修不然终被别人瞒过可叹可叹。
示众佛法不是鲜鱼那怕烂却恁么道也是泪出痛肠山僧每日口吧吧地就汝等高低资质深浅工夫随方就便搭梯设阶指引一条向上路等汝各自到家便休似这般痴心不了总为冤债未酬故造如许口业无奈汝等视为泛常把对症语言听作打传口令獐头鹿耳大家闹哄一场又懡 而休何曾经心着意来殊不知生死事大无常迅速正恁么时譬如病者将欲垂危急求一救觅得个明医国手莫管人参贝母甘草黄连但要起死回生临滩一剂解毒汤清凉散入口便服保和丸益寿丹到手便吞吞下肚中冷冰冰热烘烘或补或泻或汗或消自然搜肠剔胃袪害除根若是讳疾忌医宁死不服久久病入膏肓纵遇扁鹊卢医直得抚膺长叹独不念因病与药诊候用方渠家费了多少辛苦难道是图你利市药资肥家快口底难道是怕你丧身失命没个替代底难道是救你一人图好名闻等他铺面行时底总之切肤之痛同患之忧即我大觉医王救度一切众生之悲愿也抑更有说焉病之伤于行住坐卧者昏沉妄想也病之结于五蕴六根者色声香味也病之匿于心腕脏腑者无明烦恼也以至种种人我种种是非种种逐境随缘诸般不正之病病之粗者也若夫圣解不除凡情不尽三际未断诸漏未消多端微细之病不能枚举者要在当人自调自摄自重躯命可尔甘苦自知痛痒自觉起沉痾而养圣胎证金刚而得不坏予于诸人有厚望焉昔人有言曰淮州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上山僧曰不是好手亦有一偈张病便医张李病便医李风寒暑湿要分明莫将头痛眼花认作痰疟胀痞五云有味死猫头加上引子服也在你不服也在你珍重。
示众山僧十数年前以见见十数年后以不见见而今觅个见与不见了不可得汝等诸人作么生检点若检点得出入地狱如箭射。
示众头顶天脚踏地行住坐卧任其自然忽遇天翻地覆时如何安身立命。
示众从来钟板之设所以一丛林之耳目定日用之准绳准绳定故日用清耳目一故丛林法昭昭乎炳若日星凛凛乎肃于律令弗可犯而误也乃贤智者率而循之不厌其繁遵而守之不眤为细日熟一日时精一时是以节度无乖铿锵有韵性情之和平以寓志气之中正聿彰非曰畏规矩也实乃敬丛林也非曰防耻辱也实乃齐日用也细行不亏大德以着安知今日严护规矩之人不即异日表扬法化之人乎无何泛泛之徒非怠则玩非纵则拘拘之者愈慎而愈差玩之者弥亵而弥错差错则不能不举举白则不能不罚罚行则不能不跪香行礼跪香行礼则不能不普告大众普告大众匪但以掩耳目也正所以立准绳也匪但以立准绳也正所以动忏悔也匪但以动忏悔也正所以谨戒将来使不敢一犯而再犯一误而更误也而孰知有不然者闻举着则烦恼生烦恼生则怀怨于悦众经行罚则无明起无明起则隐恨于座元告大众则人我滋人我滋则比是非较长短于内外是非长短人我无明交战于胸中求其做工夫明大事参话头了生死盖亦难之难矣谅亦非有意为此也始则失于偶尔之疏继则扰夫清净之念甚则成其暴弃之因此无他省察之未密耳刻励之未专耳参求之未笃耳夫率性而便者非其智者也任情而往者非其贤者也惰慢而恣肆者非所以褆躬也傲