左旋
諸妄消亡。一真清淨。昔究法華玅旨。親感普賢誨言。清淨身心。安居求實。冥符奧義。豁悟前因。直得心法兩忘。眼塵俱泯。 (問)且道莊嚴箇什麼(咄)。 (答)
彈指圓成八萬門 剎那滅却三祇劫 正法眼中無所得 涅槃心外謾莊嚴 六塵空寂無人會 推倒須彌浸玉蟾 百歲光陰一剎那 凌晨淨口念彌陀 看經讀誦無休歇 必免當來過奈河 造論弘經大辯才 馬鳴龍樹及天台 圭峯乃法至清涼老 總勸西方歸去來
無為福勝。四句堪誇。如塵比數沙。住相布施。凡聖皆差。無來無去。月照簾下。無根樹子。常開四季花。 四句絕堪誇 河沙數漸多 算來無一法 淨處娑婆訶
○無為福勝分第十一
須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數。三千大千世界。以用布施。得福德多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。(白)滿積恒沙七寶。周回布施三千。福德分明。因果不昧。能宣四句之偈。勝前萬倍之功。
用真智以照愚。如急流而勇退。
(問)且道退後如何。
(答)
象踏恒沙徹底過 大千沙界百雜碎 重增七寶滿恒沙 如棄甜瓜覔苦瓜 谿悟真空元不壞 百千三昧總虗華 有歲光陰撚指間 奔馳不定片時間 煩君檢點形骸看 多少英雄去不還 勢至悲光絕點埃 塵塵剎剎現如來 真心量與觀音等 接引眾生歸去來
尊重正教。誰敢輕慢。塔廟在身邊。人人本有箇箇皆然。金剛寶藏。體自周圓。若還信受。怗來自檢看。 起坐皆尊重 常親塔廟前 如如元不動 處處得安然
○尊重正教分第十二
復次須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處一切世間。天。人。阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。 (白)慈愍三根。隨說乃人天敬仰。受持四句。皆應如塔廟尊崇。常行無念之心。實為希有之法。 (問)如何是最上第一句。
(答)
非但我今獨達了 恒沙諸佛體皆同 說處隨宜不滯空 勸持四句為流通 天龍覆護尊如塔 功德無邊讚無窮 百歲光陰老盡人 青山綠水至如今 開眸認取來生路 莫學愚頑錯用心 念佛臨終見寶臺 寶旛寶蓋滿空排 彌陀勢至觀音等 合掌相隨歸去來
如法受持。誰敢謾他。須菩提於意如何。我今為汝。一一言破。白雲散處。月照禪河。文殊不遠。休巡山禮土坡。 如法謹受持 福勝等須彌 白雲消散盡 明月始光輝
○如法受持分第十三
爾時須菩提。白佛言。世尊。當何名此何經。我等云何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提。白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。於意云何。三千大千世界。所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵如來。說非微塵。是名微塵。如來說世界。非世界是名世界。須菩提。於意云何。
可以三十二相。見如來不。不也。世尊。不可以三十二相。得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
(白)大覺尊。本來不立一字。而直指人心。須菩提。無端特請標名。而強生枝節。縱使析微塵如世界。無相可求。施身命等河沙。無法可說。 (問)且道奉持箇什麼。
(答)
金剛寶劒倚天寒 外道邪魔俱腦裂 箇裏本無元字脚 空中誰敢強安名 等閑點出金剛眼 照破魔王八萬城 百歲光陰不自驚 老來何物作前程 只憑經卷三千歲 莫把虗華過一生 般若現前無罣礙 橫身宇宙莫疑猜 虗空拶破難藏覆 大道分明歸去來
離相寂滅。誰為分別。有口也難說。五百世中。割截夫節。而無一念。妄生虗說。成道證果。雲散家家月。
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