左旋
(凡修諸善事。皆須發願迴向。若不迴向。所作之善。得少許功德。云何迴向。謂迴自所修善根。向於三處。即實相。菩提。及與眾生。由此迴向。能除著有。及慳悋心。以迴向少善。徧入三際。如滴水投海。猶聲入角。則能遠遍。云何發願。謂對治無決定心。喜退屈障。若不發願。志無所措。行無所歸。然其迴向發願之文。諸經俱出。或詳或略。皆不離於五法。所謂禮拜懺悔。隨喜。勸請。發願。迴向。願雖不一。而不出四弘。十大願王。今據行願品中。
頌十大願王。其文詳廣。恐誦者憚繁。茲時流通諸經日誦本。略去第八第九願。於勸請開出二願。其五法缺彼稱讚。今當依文誦言)。
所有十方世界中三世一切人師子我以清淨身語意一切遍禮盡無餘普賢行願威神力普現一切如來前一身復現剎塵身一一遍禮剎塵佛於一塵中塵數佛各處菩薩眾會中無盡法界塵亦然深信諸佛皆充滿各以一切音聲海普出無盡妙言詞盡於未來一切劫讚佛甚深功德海以諸最勝妙華鬘妓樂塗香及傘葢如是最勝莊嚴具我以供養諸如來最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭一一皆如妙高聚我悉供養諸如來我以廣大勝解心深信一切三世佛悉以普賢行願力普遍供養諸如來我悉所造
諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔十方一切諸眾生二乘有學及無學一切如來與菩薩所有功德皆隨喜十方所有世間燈最初成就菩提者我今一切皆勸請轉於無上妙法輪諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸請惟願久住剎塵劫利樂一切諸眾生所有禮讚供養福請佛住世轉法輪隨喜懺悔諸善根迴向眾生及佛道願將以此勝功德迴向無上真法界性相佛法及僧伽二諦融通三昧印如是無量功德海我今皆悉盡迴向所有眾生身口意見惑彈謗我法等如是一切諸業障悉
皆消滅盡無餘念念智周於法界廣度眾生皆不退乃至虗空世界盡眾生及業煩惱盡如是四法廣無邊願今迴向亦如是
(或誦怡山文亦得。誦訖。禮拜隨意。次當結讚云)。 如來舍利。眾德斯圓。光流剎土遍三千。與世作福田。瞻禮翹勤。慈濟廣無邊。 南無本師釋迦牟尼佛(讚已。三自歸畢)。
禮舍利塔儀式(終)
附
造塔功德經云。爾時世尊告觀世音菩薩言。善男子。若此現在諸天眾等。及未來世一切眾生。隨所在方。未有塔處。能於其中建立之者。其狀高妙。出過三界。乃至至小。如菴羅果。所有表剎。上至梵天。乃至至小猶如針等。所有輪葢。覆彼大千。乃至至小猶如棗葉。於彼塔內。藏掩如來所有舍利。髮。牙。髭。爪。下至一分。或置如來所有法藏。十二部經。下下至於一四句偈。其人功德。如彼梵天。命終之後。生於梵世。於彼壽盡。生五淨居。與彼諸天等無有異。
爾時觀世音菩薩。復白佛言世尊。如向所說安置舍利。及以法藏。我已受持。不審如來四句之義。惟願為我分別演說。爾時世尊說是偈言。
諸法因緣生我說是因緣因緣盡故滅我作如是說善男子。如是偈義。名佛法身。汝當書寫。置彼塔內。何以故。一切因緣。及所生法。性空寂故。是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義。當知是人。即為見佛。甚希有經云。爾時世尊告阿難曰。此南瞻部州。縱廣七千由旬。東勝身州。縱廣八千由旬。西牛貨州。縱廣九千由旬。北俱盧州。縱廣十千由旬。如是四州。所有或甘蔗林。蘆葦林。竹林等。乃至稻田。胡麻田等。畟塞充滿。無有聞隙。如是假使徧四大部州。
或須陀果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支緣覺。畟塞充滿。亦無間隙。如甘蔗林等。若有一家。於彼聖眾。盡形恭敬。承事供養。奉施上妙衣服。飲食。臥具。醫藥。及諸資緣。於彼一一般涅槃後。如法焚身。收其遺骨。起窣堵波。高廣嚴飾。塗香末香熏香華鬘。上妙旛葢。寶幢音樂。燈炬光明。讚歎供養。汝意云何。由是因緣。彼所生福。寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。復告阿難。且置四大部州。天主帝釋。有大層臺。其臺有八萬四千眾妙寶柱。
一一寶柱。籠以種種天青瑠璃妙寶珠網。布以金沙。灑以香水。此臺復有周帀八萬四千眾妙寶牕牖。一一牕牖。垂以種種天青瑠璃妙寶珠簾。布以金沙。灑以香水。此臺復有八萬四千眾妙寶廠。
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